清涼学堂丨不可不读的佛经:佛说尸迦罗越六方礼经
《佛说尸迦罗越六方礼经》:又作《六方礼经》,内容叙述王舍城中有一长者子尸迦罗越(善生),奉亡父遗命,每日早向六方礼拜。佛告以礼拜方位无益,并示以正确的礼拜方法,即对父母、师长、妻妇、亲友、僮仆、沙门婆罗门等六种人,应生爱敬心。故应放弃纯粹的礼拜六种方位,而改为去敬爱上列这六种人。此外,并开示在家佛子应受持的伦理道德生活。因此,本经是了解佛陀对家族伦理的看法的重要资料之一。
佛祖在《佛说尸迦罗越六方礼经》中从做人态度、待人接物和处世风格等三个方面进行了论述。"尸迦罗"含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。当然,佛祖所讲的"善知识",是指正直而有德行、能教人行正道的人;"恶知识"则是品行不端、会误导他人的人。本文所说的"善知识",意为好知识;"恶知识"意为坏知识。实际上,好人之所以好,是因为他头脑中的好知识比较多;坏人之所以坏,是因为他头脑中的坏知识比较多。人与知识本是一体的。
为 人
在做人态度方面,有四种恶知识:"一者内有怨心,外强为知识;二者于人前好言语,背后说言恶;三者有急时,于人前愁苦,背后欢喜;四者外如亲厚,内与怨谋。"
在做人态度方面,也有四种善知识:"一者外如怨家,内有厚意;二者于人前直谏,于外说人善;三者病瘦县官为其 征彸忧解之;四者见人贪贱不弃捐,当念求方便欲富之。"
接 物
在待人接物方面,有四种恶知识:"一者难谏晓教之作善,故与恶者相随;二者教之莫与喜酒人为伴,故与嗜酒人相随;三者教之自守,益更多事;四者教之与贤者为友,故与 博掩子为厚。"
在待人接物方面,也有四种善知识:"一者见人贫穷卒乏令治生;二者不与人诤计;三者日往消息之;四者坐起当相念。"
处 世
在处世风格方面,有四种恶知识:"一者小侵之便大怒;二者有急倩使之不肯行;三者见人有急时避人走;四者见人死亡弃不视。"
在处世风格方面,也有四种善知识:"一者欲斗止之;二者欲随恶知识谏止之;三者不欲治生,劝令治生;四者不喜经道,教令信喜之。"
最后,佛祖说:"择其善者从之,恶者远离之,我与善知识相随,自致成佛。"佛祖以上所讲的只是一般的做人道理,他却说自己因为这些方面做得好,所以"自致成佛"。可见做人是人生的根本。做事先做人,把人做好了,从事任何事业就有了深厚的根基。
图:网络 文:《六方礼经浅译》