本世纪教育最难的一件事，不是研发更便捷的科技代替老师，使知识的获取更高效，而是如何保护下一代，不被越来越庞杂的感官刺激破坏其原始纯真的静定状态。

时至今日，一个不到十岁的孩子通过屏幕所观察到的奇幻景象，远超过梵高、莫奈等人一生所见的总和。孩子们接受着无休止的频闪，注意力不停更替在色彩绚丽的画面之间，各种声音萦绕。孩子在感官经验上超过所有的前辈，视觉的超强刺激透支着他一生最宝贵的精、气、神，他哪还有力气去拥有自己的双眼？拥有自己的感觉？

孩子今天注意力的涣散，专注力的丧失，来源于静定力的破坏，来源于无孔不入的感官污染。那么如何保护？从哪里保护？保护什么？孩子的注意力为什么几近崩溃？为什么还未成年已然空心而无思考的能力？

动与静。按照我们中国文化，每一个人的生命，都由两个部分构成。一个叫身体的身，叫身命，还有一个叫智慧的慧，叫慧命。所以我们中国文化整个它有两条线，人的肉体和人的智慧这两条，就是构成了我们人的真正的生命。

主要地关注于人的身体成长，这叫养育，主要注重于人的心灵的成长的就叫教育。我们中国把身体的这条线称为“血统”，把慧命的这条线称为“道统”。我们身体的那一条命，它在于运动，而智慧的那一条命主要是在于静定。身体是要运动的，但是我们的心灵、我们的智慧是要安宁的。一动一静才能够是达到一种生命的平衡。

古今中外大师们都知道，智慧只有在静、定的状态下才能开启。诸葛亮《诫子书》中说：“君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。”

及曾子所著《大学》中所言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而能后虑，虑而后能得。”指的也是这个道理，其中的科学道理是非常深刻的。

现在的资讯非常发达，人们也都很有“知识”，但是没有静定修养的话，“知识”很容易变成烦恼: 接纳变无视，自由变放纵。这样也对，那样也有理，而无法透过迷雾，看到真相。就像是铺天盖地的育儿理念，到底选择认同什么，为什么会这样选择，简直眼花缭乱。而能否将认同的理念转变成实际行动，其实很大程度上取决于静定修养。

能够静定，在生活中就会比较有专注力，而专注力是提高学习效率的关键因素之一，是人获取知识、掌握技能、完成各种智力操作的必要条件；而专注的先决条件就是——静、定。静心、定心，对孩子在学业及情绪管理上，有莫大的帮助。孩子无法静，就无法定，心无法定，哪能专注？

很多人都以为孩子是好动的，享受不了安静。其实儿童的天性是宁静的，南怀瑾老师说过，儿童是最能欣赏宁静的，新生儿能吮着脚趾头凝望天空，沉思几个小时，就是很好的证明，只是因为我们成人误导，外界环境的不断干扰，使得儿童成为了受害者。

让儿童与天地、自然混而为一，生命内在的潜能才会苏醒过来，后天的智慧才能得以最大程度的开发，而儿童的眼、耳、鼻、舌、身也会变得更敏锐和健康。儿童的潜能是无限的，关键在于我们如何开发和引导。

很多父母都是为了孩子付出什么都可以，事实上，对于孩子真正需要什么，很多家长却并不了解。很多时候，大人总是用儿童外在的表现去猜测，而不是儿童内在的精神力量去解读。所以，里面包含了裹挟的都是自己的一些偏见和不自主带出的自己潜在的一些问题。因为人都有物质性的一面，也就是欲望性的东西，这会掩盖本有的智慧。所以，只有剔除掉后天加在我们身上，而不属于我们的东西，拨开遮挡晴空的阴霾，本有智慧才会显发，心灵才能获得宁静，变得快乐、独立、自主。

孩子会因为我们的引导而做出相应的成长，所以妈妈们在探索儿童心灵世界时，一定要以谦卑的态度，放弃自我中心，才能如实的看到孩子本身。当我们对孩子的心灵世界有了解时，才能帮助孩子将安静的本性呈现出来。

我们和孩子在一起，总是自以为是，想指手画脚，其实如果能多观察，尽量减少语言和行为的干扰，能够更多地让孩子安住在自己的本性中，尤其是还不会讲话的孩子。比如，当他的眼睛往哪个方向看，就顺着他的眼神走，抱着他接近那个目标，也许他会继续看，也许他会用手触碰……很多大人在带孩子时，从来不关注孩子的兴趣点，总是用抖动和喋喋不休的话语“逗”孩子，殊不知这种方式更多的时候干扰了孩子本有的生命活动。

古人教育儿童，是从背诵四书五经开始，而背诵的基础即建立在安静、心无旁骛的专注力上。如果我们错失孩子安静的本质，任其偏向喧闹，对他们身体与精神上的发展，将是很大的损失。

注意力，是打开心灵的门户，无论孩子学习或做事都如此，注意力越好，学习和做事的效果就好，钻研的也就越深，而一旦注意力涣散了或无法集中，心灵的门户就关闭了，很多有用的知识、信息都无法进入。

一个孩子有了专注的能力之后，其他一切都是很容易获取的，而且是最强、最快、最深的前进。会得到很多更幸福的体验，而且专注力会让孩子更懂得爱与情绪管理能力。

呵护好孩子静定心，养护孩子专注力，为孩子无限宽广的未来打好最坚实的基础！

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