譬如有人，将欲远行，敕其奴言：“尔好守门，并看驴索。”其主行后，时邻里家有作乐者，此奴欲听，不能自安。寻以索系门，置于驴上，负至戏处，听其作乐。奴去之后，舍中财物，贼尽持去。大家行还，问其奴言：“财物所在?”奴便答言：“大家先付门、驴及索，自是以外，非奴所知。”大家复言：“留尔守门，正为财物。财物既失，用于门为?”

译 文：

有一个人，因有事要出远门，动身时叮嘱仆人说∶“你要好好看守门户，同时也要好好照管住系驴的绳子，不要让驴跑了。”这个主人走了以后，有一天，碰到邻村在演戏，弹唱得很好听。那个仆人听到后，心便不能自主，就想去观看。于是他就把门板拿了下来，放在驴背上，牵着驴子去看戏。仆人走后，家中所有财物都被窃贼偷得一空。等到主人回来，他看到家中财物都没有了，很是奇怪。就查问仆人说∶“这究竟是怎么一回事呀?”仆人回答说∶“主人您叫我看守的是门、驴和系驴的绳子;现在这三件东西都好好地存在着，并没有缺少。别的一切，我都不知道。”主人听了更加气恼，厉声责骂仆人∶“你这笨蛋!叫你管门，正因为屋里有着财物，现在财物既已失去，留着一扇门有其么用呢?”

这故事比喻∶如来教导我们，应当常常摄心，守护六根的“门”，不要被六尘的“贼”侵入(眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要从摄心觉照，守护六根门头着手;色、声、香、味、触、法叫作六尘，不知六尘的虚妄，执着它们、迷恋它们，就会染污六根，造作种种恶业)。有些人却不听这个教诫，去贪求名利，就是在静坐的时候，还是念念攀缘着名利食色，牢守着无明的驴子和贪爱的绳索，却洞开了六根的大“门”，结果被六尘烦恼的盗“贼”侵入，弄得道品的功德财宝都散失完了。

百喻经简介

《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称百喻，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为百，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。书中故事短小生动，设喻巧妙，文学性、可读性甚高，对佛教术语的解释细致富于哲理，不仅能帮助普通大众理解深奥的佛法义理 ，还能使人读后对人生有所感悟，心灵得到荡涤，“除去教诫，独留寓言”，也是一部既亲民又不失深刻的佛教文学经典。

图：网络   文：百喻经故事