放光般若经 佛经名。20卷。该经梵本为三国曹魏汉族沙门朱士行西行于阗得之。晋元康元年 (291)由无叉罗(一作无罗叉)、竺叔兰等于陈留界内的仓垣水南寺译出。翻译后风行京华，研习者奉为圭臬，借《放光》弘扬般若学说，对当时义学影响很大。

《放光般若波罗蜜经》是在西晋时期较早传译到中国的大品般若经典，经中系统阐述了般若学的基本思想，如性空、诸法如幻、诸法皆假名、方便、二谛、法性等思想，这些思想对人们理解理解般若学有着重要影响。当时的佛教学者们从中吸收了般若精义，并把般若与玄学思想相结合，对般若学说进行了创造性的解说，形成各自的宗派，对般若学在中国的发展及佛教思想的发展都起到了推动和促进作用。

《放光般若》中对法性思想的说明，对东晋的佛教学者影响较深。在罗什之前，人们看到的就是《道行经》和《放光般若》，所以道安理解法性，就只能从《放光》及《光赞》中去找依据，慧远曾作《法性论》，现已佚失，但这部论作于他见到罗什译出的《摩诃般若》和《大智度论》之前，可见他的法性思想也深受《放光般若》中法性思想的影响。

图：网络  文：《放光般若波罗蜜经浅译》