“譬如幻师，现众异像。”过去的魔术师很厉害的，用魔术变一条狗出来，变一只东北虎出来，大家也不害怕，因为知道这是魔术师变的。“为男为女”这里变出来的是不是真的男的、女的？他无所不变的，因为他“本学明了”，他知道一切法空无自性，所以才能显现一切法。

所以佛经的智慧甚深高明，有的不懂的人就问，“请问师父，观音菩萨是不是女的？”观音菩萨没有固定的相的，所以才能三十二应如月映千江，“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”。祂是哪一条舟？你不能说祂固定就是哪一条舟，祂是随类化现，应众生而感，所以“此诸菩萨，亦复如是，学一切法，贯综缕练，所住安谛，靡不感化”。

所以虽然种种的示现，种种的修习，但是安住于诸佛所证的法的真谛当中，又以诸佛菩萨的大悲情怀，就能自他二利，无不感化，不仅仅自己能得法益，也能够令众生得法益。

从凡夫地到圣位，究畅要妙，层层递进。释迦佛也好，十方诸佛也好，祂们圆满的功德利益了无量众生，无量众生就会感念祂，会称扬祂的名号。“名称普至”就是觉行圆满的一种相，为什么十方世界都会称扬阿弥陀佛的名号？就是因为阿弥陀佛的恩德广大，利益十方世界。

所以说“道御十方，无量诸佛，咸共护念，佛所住者，皆已得住，大圣所立，而皆已立，如来道化，各能宣布，为诸菩萨，而作大师，以甚深禅慧，开导众生，通诸法性，达众生相”。既通达诸法之实性，又能通达诸法之相。

所以龙树菩萨着重宣扬文殊菩萨的般若智慧，佛陀用二十二年宣讲般若空性的智慧，乃至弥勒菩萨讲诸法相，实际上都是一回事。相从哪里来？诸法无自性的，无自性空，所以能缘起诸法，缘起性空，性空缘起。缘起的法是有相貌的，一切缘起的相貌却空无自性，所以还会归于性空。