不苦居士
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你们这是在放生吗??我看简直就是在放死!!!!

2019-08-03 不苦居士

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本文转载自曼殊一叶

放生功德大不大?《大智度论》的一句话就说的很明白:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一”。不杀生就是功德第一,不杀的同时反而放生,功德是真真的无量了。
如何才能达到这样的放生功德呢?是买下来,放出去,就能把功德踹口袋里吗?如果是这样,当代的放生事业就不会陷入如此尴尬的境地了,不认可放生的人不在少数。
 假慈悲    愚昧    放生=放死    
就连星云法师也看不下去了

放生,究竟怎么了
很多放生人在群众的眼中是这样的


现实中活生生的例子是这样的

放生界的错误示范(请勿模仿)

专用于放生的产业链

专用于放生的产业链

 解决方案:不定期放生 
每到初一十五,在一些经常放生的地区,就会有很多的物命被提前捕捉,专供给准备放生的人。
索达吉堪布:很多人常在四月初八、六月初四等佛教纪念日,或每个月的初八、十五、三十号放生,这样的话,很容易被鱼贩子等人抓住规律。
听说以前拉萨那一带,每个月的十五号、三十号,街上就会出现很多要被杀的动物,而且那一天的价钱特别高。虽然按理来讲,佛陀的诞生日、成道日做善事功德很大,但如果牵涉到众生的生命,我们也不一定非要如此。否则,有些商家可能会趁机提价,特意去抓很多众生。

把拒绝“回家”的缅甸陆龟用力扔向更远处的海里

淡水河放生扇贝

放生外来凶猛肉食物种巴西龟

公园内放生毒蛇

直播放生,变成了直播喂鱼

 解决方案:科学合理放生 

放生时一定要注意不能造成环境污染和给周围带来不便如果不谨慎观察,放生给周围居民生活带来麻烦甚至生命威胁,或者造成生态污染,同时也影响到被放生的动物的生存,这样一方面似乎是做了功德,另一方面也造了很大的恶业,在取舍因果方面非常不好。

放生时要注意环保。有些人放生从不考虑对周围的影响,比如把毒蛇放在人烟密集的地方,让当地人苦不堪言,而且引起很多麻烦。因为现在不像古代,人烟稀少之处几乎没有,所以很多情况都要考虑。曾有一则新闻报道,有一群放生的人,在农村放了千余条蛇,每到中午、晚上,蛇就会往村民家里爬,许多鸡被咬死了,人们晚上睡都不敢睡,甚至有的老太太被吓哭了。当然,有人说毒蛇不能放,因为它是害人的。这种说法也不对,毕竟它是一条生命,只不过以嗔心而转生,故也值得我们维护。

放生应选择地点,观察所放众生在什么环境中可以存活譬如,水生动物有很多种,有些是淡水里的,有些是海水里的,如果你一看见是鱼,就随随便便倒到海里,也许它不能在那里生存,一下子都死掉了,统统漂在水面上,对环境也是一种污染。所以,在放生之前,首先要打听好这些动物适合什么环境,买的时候也一定要注意。

将乌龟远远的扔到水边

看到这一幕很揪心啊,且不说这大冬天的这只乌龟是什么品种适不适合生存,水边看着就很浅,如此高空摔落,再坚硬的龟壳也护不住这龟命啊!

高空放生,鱼都要被拍晕了

 抛洒物命不可取!

要尽量想办法,在放生的过程当中,不让动物受伤。鱼从筐里跳到筐盖上面或地上时,身体有可能会受伤。平时比较常见的是,很多人抓起来就扔到河里。这样不对。除了鸟类之外,抓起来就扔会给动物们带来很大的恐惧感,其精神会因此而受到极大的伤害。如果这样做,下一世我们就有可能成为精神不正常的人,所以不能这样扔;而要在将它抓住以后,轻轻地放回筐里。


发心要清净。大家放生时要像放生,不要只是过个形式,要么以放生为借口化缘,要么找这样那样的人,这都没有必要。当然,放生时每个人的发心不同,有些是为了健康无病,有些是为了漂亮,有些纯粹是出于好奇。

上游放生,下游落网

 为众生负责到底 
观察是否有人再度捕杀所放动物。若有人再度捕杀,则会造极大罪业,所以应当尽力避免,并选择无人再去加害的安全地点放生。
如果没有人捕杀,但放下去以后,却活不了很久,此时要不要放呢?还是放了好。因为我们也找不到一个使它完全不死的地方。
先使它们远离死亡的怖畏,其他的事再尽量做到。这样的放生就是无畏布施。

“护生”亦是“护心”
“去除残忍心,长养慈悲心,

然后拿此心来待人处世。


有放生的行为,还要有护生的心
把放生当任务,没有智慧与观察
这不是放生,乃是放死;这不是慈悲,而是可悲。

 最后一个压轴戏 
放生必须要做法布施,佛教不只是慈悲还有智慧,大乘佛教徒不只要给众生今生的安乐,还要用佛法利益众生种下解脱的种子。
你救他的命只有救一次,虽然你救他的性命有功德,但它下一辈子还是动物,还要被杀,所以放生的时候帮它念六字大明咒,念阿弥陀佛,让它最后一世作畜生,不用再受罪,这样的功德就很大。


· END ·

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