中国佛教虽源于古印度，但却有着强烈的本土烙印，东北地区寺庙建筑在时间和空间上也巧妙融合了古代中国宫殿的构造美学，早已是北方地区传统建筑中密不可分的一部分。寺庙建筑功能划分随着时间不断更新标准化，虽说全国各地寺庙建造体系大体一致，然而，东北地区受其独特的气候、环境和人为因素的影响。寺庙的构造也出现了一些差别，本文从分析东北地区寺庙建筑装饰色彩入手，浅述了色彩构造在东北地区寺庙建筑上的运用，以及对现代寺庙建筑所带来的影响。

1、佛教文化

1.1 佛教的创立

佛教由乔达摩·悉达多所创。从教义上来看，佛教主要分为小乘佛教和大乘佛教这两个流派。小乘佛教主张个人的修行，只有远离社会进行苦修才能获得解脱。而大乘佛教则认为众生皆苦，人不能只贪求自己解脱，应该普度众生，建立极乐净土，使众生都得以解脱。因此有人觉得小乘佛教更看重于佛陀的人性，而大乘佛教则主张人性中的佛陀，认为众生皆可成佛。

1.2 佛教传入东北地区

早在1660年前，燕王慕容皝就在山上修建了龙翔佛寺，这是目前记载里东北地区最早的寺庙。龙翔佛寺有皇家支持，辉煌气派。并且以此为中心，佛光向四外辐射，照耀了东北的白山黑水，它甚至开创了东北亚佛教文化的先河。这也成为佛教在东北的“祖庭”，龙翔佛寺也成为东北地区佛教第一寺。

如今东北现如今大多僧人觉得自己源自天台宗倓虚大师一脉，倓虚大师是中国佛教界盛傳的“三虚”之一，倓虚中年出家，一生致力于“僧伽教育”，他觉得想要弘扬佛法最关键的因素就在于僧人，如果无人弘法，不用外在因素干扰，佛教自己就会消失，故其创办了很多佛学院，为的就是培育僧才。

2 东北地区佛教建筑色彩分析以及在现代寺庙建筑中的运用

色彩的呈现是一个复杂的过程，一种色彩的产生是由一系列外在因素和内在因素所构成，是一种能够唤起人们感官的媒介，建筑的色彩关系着整个建筑的形象，某种意义上来说，色彩更能代表一种符号，东北地区的寺庙建筑在融合了传统的构造美学之后，也形成了独特的建筑色彩。他不光涵盖了设计知识和设计历史，也体现了设计者对其设计环境和其特有的文化属性的理解，而影响东北地区寺庙建筑色彩的因素也有很多。

2.1 政治因素对寺庙建筑装饰色彩的影响

寺院最开始都是皇家寺院，而黄色自古被认为是天上的颜色，历朝历代皇帝都以天子自居，因此最开始的寺庙大都修建得金碧辉煌、气势磅礴，院墙也就采用了代表富贵、庄严的黄色。苏州古诗寒山寺，它的外墙就是以黄色装饰。藏传佛教中，多以红、白、蓝为寺院主色，而红色在汉族文化中又代表着吉祥、喜庆，因此在满清入关前，清朝统治者为了迎合蒙古，便开始推崇藏传佛教文化，藏传佛教在北方传播开来的时候，北方地区寺庙院墙渐成红色。如长春地区的般若寺、松原长岭县的清净寺、哈尔滨的极乐寺，它们的外围墙体所用的颜色就是红色。

2.2 气候环境对寺庙建筑装饰色彩的影响

建筑的形态和构造和它所处的自然环境也密不可分，南方气候温暖，日照充足，所以一般很少用暖色调，寺庙建筑色彩多以灰色调为主。而北方气候比较寒冷，地形也较为平整，所以北方建筑普遍强调向阳，并呈现出质朴、敦厚的建筑特色，用色也多为红色之类的暖色调。因为在色谱中，红色是最具有戏剧性的颜色，红色会给人沉重的感觉，一般人居住的环境很少使用红色，而神佛作为人以外的存在，红色的使用则显得尤为恰当。长春般若寺的主体装饰都是用红色来表达，大到整个屋顶房梁，小至宝幡字体，都是以红色为主。在营造出一种普度众生使人依赖感觉的同时，也保有了令人畏惧的敬畏感和神秘感。其次寺庙虽为礼佛所用，但终究由人所建，因此人的喜好大体也会对寺庙的构造有所影响，北方多是平原，这样的地理环境会让人感到简单而安全，在这样的环境下生活，人也或多或少会养成一种简单没有防备的思维模式，这种性格在建筑上反映出来的就是他的用色一般也比较直接大胆，空间布局也相对工整、统一。

2.3 现代寺庙中一些基本色彩应用

佛教文化中认为黑、白、赤、黄、青这五种颜色最为重要，也分别对应了五行，它象征着佛的五中法门：定、慧、信、念、进。而五间色则为绯、红、紫、绿、硫黄。东北地区传统寺庙建筑，外围墙颜色通常用以红色以表达坚固之意，寺庙建筑的主体装饰颜色多用红色来表达。

建筑是技术与艺术相结合的产物，材料技术是产生特定艺术的前提，如今寺庙的建筑早已不再拘泥于传统的框架式结构，可以选择的建筑材料也越来越多，现如今很多现代寺庙建筑运用的建筑材料也比较先进，但是为了对整个建筑的整体明暗度进行统一，依旧会运用一些特殊手段进行处理，因此现代寺庙建筑中大多佛殿的颜色也都在五色范围内，松原长岭县清净寺是一座近代建造的寺庙，不同于以往的木构架结构，所用建筑材料也多为一些钢筋混凝土等现代材料，但是他在色彩装饰上也都采用了黑白黄这些佛教寺庙基本用色，寺庙的总体环境色彩属于灰色调，色调也偏冷，整个寺庙建筑群的屋顶都是采用的青灰色瓦片，院墙也采用了灰白色和白色进行装饰，但是寺庙的山门却采用了正红，部分屋顶用玫红代替，强烈的视觉对比反而使得这几种明度达到视觉平衡，让人感到舒适。

3 结语

佛教传入中国汉族地区，不仅是佛教传播发展史上的一件大事，也是我国乃至世界文化史上的一件大事。虽然作为一种外来文化，可是在不断区域本土化的同时，它早已是我国悠久历史文化密不可分的一部分了。佛教传入中国历时很长，但总的来说寺庙建筑也大多建立于南方或者中原地区，相较来说东北地区的佛教建筑则显得较为“年轻”，可纵使如此，佛教建筑依旧是东北古建筑群里不可分割的一部分。

参考文献：

[1] 李四龙.中国佛教与民间社会[M].大象出版社，2009：2-3.

[2] 孙孝华，多萝西·孙.色彩心理学[M].上海三联书店，2017：132-133.

[3] 蒋维乔.中国佛教史[M]. 商务印书馆，2016：45-7.

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