连续三生、修持梵行、精进行道，只要一生有差错重新来过
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学苑开示2015（3）
连续三生、修持梵行、精进行道，只要一生有差错重新来过【学员】师父慈悲，阿弥陀佛。本来我也听很多净土宗法师所讲的净土法门有关的，本来我自己对于往生净土这觉的是蛮有把握的，后来听到法师你，听完你讲佛学概要以后，我这个信心老实讲就大大的打折扣了，我觉得真的没那么容易，很难，所以我要重新来估计我自己了。到现在我有一个问题想请教师父您，我这样在想的话，我倒不如我不要那么危险了，我就自己就好像念佛念到预知时至好了，预知时至我就不会有那个，可以比较容易控制妄想颠倒了？可是我想请问师父的问题就是，如果我念佛要念到预知时至的话，我是不是首先要先达到念佛三昧？我想我请教师父你另外一个问题了，如果我想达到念佛三昧的话，容不容易？是怎么样才可以念到达到念佛三昧？谢谢师父开示。【师父】我们一旦佛教里面谈到三昧，那就是可遇不可求了，就是说什么叫可遇不可求呢？他不是今生可以成就的，我看你…我不敢说谁会成就了，因为他不是一生可以成就的，按照天台中的三昧至少要三生了，三生什么意思呢？连续三生、修持梵行、精进行道，只要有一生有差错重新来过。所以你说我要拼念佛三昧，答案是不一定，因为如果你前两生没有修，你今生就是叫做积集资粮，为第三生做准备。当然有人说这个《净土圣贤录》里很多人念佛念三年就往生净土了，是吧？诸位成功不可以复制。每一个人他有他的善根的因缘，你看到他最后一生，你不知道它前面几生是怎么回事，是吧？失败的经验大家都差不多，成功是各式各样，所以念佛三昧我认为不是每一个人都能达到，除非你前面两生都修的非常好，你第三生就有可能会得到念佛三昧。当然你要放弃所有的工作，要一心行道，因为三昧是很难成就的。所以一般来说我们不鼓励用念佛三昧的方式，我们习惯用随念往生，就是我在散乱当中，但是我一个强大的正念力，去往生，那三昧不一样吗？三昧是，他平常就处在正念当中，他的心是一条线的，那非常困难的。好，我告诉大家一个观念，念佛三昧有多难，按照蕅益大师的判教，他自己说他自己没有得到念佛三昧，蕅益大师。蕅益大师你看看他在修行，他闭关中的加行，对往生咒、念佛都是几百万遍了，他说他自己没有得到念佛三昧，因为念佛三昧一定要入内凡加行位，我们现在是外凡资粮位，我们叫做积集资粮，所以念佛三昧我觉得大家不要定那么高的标准，因为你定的标准太高，你会有很大的挫折感，反而伤害到你的信心。我觉得你先拼往生，不要定，因为念佛三昧标准真的太高，非常高。明朝末年以后就很少能听到哪一个人证得念佛三昧，很少，大部分都是带业往生，依据正念力，顺从本愿而往生的。我觉得不要把自己定那么高的标准，因为你定的太高，第一个你的心会有压力，你也容易出差错，这句话你能听懂吗？容易出差错？急火攻心，容易着魔。所以你要照你的正常节奏，我一天念两个小时我就好好念，我觉得调整心态比较实际一点，念佛三昧有点高，不可求了。就是说我业障没有消，我妄想也没断，但是我可以把这些所有的力量都整合起来，让我的业障跟妄想顺从本愿，让他顺从是可以的，没断，但是顺从，这个容易做到。但是念佛三昧我觉得标准太高，你期望越高，挫折越大。
回 向 偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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