鬼神对风水的干预和风水师的反噬
风水择日之说，有其道理，作为佛弟子亦不应忽略，因为时间、空间等缘起乃决定往昔业果成熟的关键性因素，善于把握缘起，能扭转业力的走向。如在格鲁派的历史中，有的活佛上师，被授记住在海边可长寿；甚至格鲁的第一世掌教，被一位具宿命通的高僧告知，若住在原寺院将短寿，云游外地可长寿。而阴阳宅对人的影响就不用说了，高明的地师，可从你的住宅、祖坟断定你的大概命运，甚至子孙后代之寿夭、贫富、兴衰等，皆可了知。民间也有一种跑去异地躲灾的方式，有的人到一个地方可能长期的疾病就好了，原因可以从阴阳五行的生克制化去分析；或者纠缠的鬼神因为地域的限制无法跟随，鬼神的障碍顿然消失。所以，留意风水、择日，是有必要的。只是作为佛弟子，不能片面停留在世俗的借助风水来趋吉避凶，升官发财、子孙兴旺的追求上。你要注意，但不要迷信。
风水师、地师这个职业，本就有风险，获得真传极其重要。以前看一本风水书，讲到有的名声很大的大师，国内外弟子无数。据说大师所学还不精，给人看风水有误导于人的情况，晚年忽然瘫痪，或者残疾，此即是反噬。
我见有的师兄精通风水学，是职业风水师，获得真传，而对于求助者，还讲究缘分，先打卦观察是否接手，而非来者不拒。古时候技艺精湛的风水师，应还有沟通鬼神之力，以一定的媒介或者方式，获得法界层面的信息，而不是仅仅根据理论推断，只管人间事。否则若一个地穴宝地，鬼神、正神不同意，风水师和占地的人，皆将受惩罚。
风水吉地，往往有城隍土地神等管理，有德之人方可用之，无德者侵占，易被天谴。
以下摘录清朝梁恭辰先生在《北东园笔录》中，记载的数则实例。我（梁恭辰）家乡的林某邀请程某去相地，但林某是一个恶人，奸盗邪淫，无恶不作。程某为他卜得一穴，是真穴，定穴后，梦到郡城隍神召进庙，命令他勿点此穴。程某醒后感到厌恶，又觉得梦境实属荒诞，加上林某以重金为报酬，就继续点穴。不久，天气忽变，阴雨晦冥三日夜，天雷直接将程某点的地穴风水击坏了。程某见状，潜逃回家，还未到家就猝死了。而林氏家族也逐渐衰落。世人都说，坟地不如心地好，相地的风水师经常引用作为警戒。这是我家乡近年来的真事，众人议论纷纷。开始时我也不知道是谁家，再看《因果录》才知道是林姓，未详细调查具体是哪个郡县。湖南堪舆师熊某，看风水的能力拙劣而心很贪婪，为人营葬，葬于水泉沙砾的不知道有多少。有一位贞洁的妇女，守节已经十年，请熊某为亡夫择地。熊某以为寡妇好欺负，就与地主勾结，以甜言蜜语诱惑寡妇，说那块地如何如何好，再开高价卖地。妇女不得已，就抵押房子以凑够价钱，但是她并不知道那是一块绝灭大凶之地。下葬一些日子后，妇女梦见神明告知不要葬在那里，又说熊某昧心害理，罪不可逃。妇女醒后还不太相信，天亮后派人去看熊某，发现人已经在半夜猝死了。大兴的方氏三兄弟，老大是司马，老二为布政司理问，老三是太守，世代为官，家世显贵。老大、老二相继去世后，各留一子。老三还活着，在浙江做官，就干脆定居那里，请教师来给侄子上课，后来还为去世的两位兄长选择下葬之地。堪舆师找到了一个地穴，夜里梦见一位戴高帽系阔衣带的士大夫来拜见说：你所占的地穴是我的坟墓，请另外寻找佳地，我必有报答。堪舆师不信，第二天开穴，发现果然有古墓，但是筹办这事的负责人昏昧无知，竟然将古墓的遗骸直接抛弃荒野。葬后，堪舆师忽然暴死。方氏二子都是少年才俊，有次偶尔到西湖扫墓，刚上船，忽遇狂风，船遽然倾覆，救起时人都死了。方太守是著名的孝廉，晚年却穷困潦倒，抑郁而终，没有后代，断了香火。六合的一个人，父亲生前为县令，请地师仰思忠为卜墓地，找到了一块吉地，刚要点穴时，骤然下起倾盆大雨，就匆匆下山，约好等天晴继续前往勘测。老人又说：这块吉地切勿给这个人，他生前做考官时，收取贿赂卖了三名举子的名额，应当有阴祸作为报应。如果葬在此地，当会令他的子孙繁荣，这有违天意。林克正说：听说他先是教官，后来晋升为县令，不久就去世了。但传闻他做考官时，大通关节，得到很多贿赂，乡人对他的评价不高。过了两三年后，遇到那个人的同乡，问到某县令现在是否下葬。回答说：某县令家因为与有势力的豪强争坟地出了人命，官司缠身，家业凋零，至今尚未入土为安。
徽州的霍姓，是一个大家族，有守节的寡妇，贤惠又懦弱，常被邻族欺凌却从不计较。
城中有一位姓胡的人，酷好堪舆之术，但学艺不精，家财丰饶。有次偶尔见到一块田地，以为里面有一个大穴，打听得知是霍节妇的田产，想买下来却被拒绝。霍节妇害怕了，说原本愿意将这块田卖给胡某，但是因为去世的亡夫没有下葬之地，所以才推辞了。胡某一听很高兴，就将自己的几亩瘠田作为交换，却不知道自己以为的霍节妇田里的大穴，实际并没有。而自己的瘠田，却有真正的灵穴。没想到，三十年之内，寡妇的儿子们连登科甲，入仕为官，显赫一时。而胡某自从卜葬大穴，家业逐渐零落。虽然费尽心机，不但徒劳无益反而有害，这只是技术不精湛的问题吗？
义乌人陈某，是县邑里的读书人，曾经送亲近的冯氏去给亡亲下葬。到了墓地，冯氏刚掘地，挖到五尺多时，忽然见到古砖，再下二尺余，见到旧棺材。
工匠们都说应该另外找地方下葬，风水师坚持说不可以，陈某也在旁边附和。
陈某回答：棺材里的骸骨，一无所存，而且也没有什么碑志可以考据，年代久远，都不知道是谁的坟墓了，还有什么值得顾惜的呢？挖出来扔了就可以。冯氏按照他说的去做。陈某送葬回来后，就开始生病，忽然对儿子说：我因为冯氏的事要死了，风水师也活不了。三天之内，陈某和风水师都相继死去，唯独冯氏安然无恙，然而自从下葬后，家道也日渐衰落了。——（出自《右台仙馆笔记》）倾莲池：从如上案例看来，风水不仅仅是一门技术活，还涉及因果、鬼神等无形的层面。一个绝佳的吉地，若非其人，福德不配的人下葬了，风水师会被法界体制诸神追责，即常说的反噬。总的来说，一个人的品行福报居首位，会获得诸天善神的护佑。就像上面的霍家寡妇，阴差阳错、误打误撞，就获得了一个灵穴，儿子连登科甲，背后很可能有城隍地神的暗中安排。上天也是有好生之德，风水师选中的吉地，若要下葬恶人时，城隍等神会提现托梦告知，以留一线生机。风水师若不当回事，执意行之，就要被天谴了，轻者盲聋喑哑，严重者猝死。
从这个角度来说，若祖坟、住宅风水有问题，通过疏文、发愿做功德的形式，向城隍神求助也是可以的，毕竟他们有能力处理。切记的是，要有这个功德、德行，没有福德，就发愿以后如何行善修功德。他们本就是因果的执行者，不是你的私人保镖和秘书，你的诉求若合理，会得到公正的裁决。遭遇的厄难违缘，更应怀有忏悔行善之心，以将功补过。
我以前也和精通风水的师兄聊过，即风水和福报是同步的。正如前面的故事，恶人葬于灵穴，若诸神以托梦的方式无法解决，就由天雷来破坏这个风水宝地。一个真有阴德善行的人，住进凶地，法界诸神也有可能进行相应地调整，依报随正报转。当然，平常若是有需要动土、建设，注意风水也是有必要的，不能唯福德论。毕竟你只是一个普通人，以你的品行，你真的确定自己能转依报的风水吗？反推也成立，一个人长期利他，心性清净，感召的风水环境，也会逐渐变好。且很多案例中，那些子孙后代繁荣显贵的，往往不是特意找风水大师先看好祖坟，而是由祖先行大阴德所致。
