有关超度那些事
问：请问生根上师，我堕胎了但还没有超度。婴灵是在何时会跟随在我身边？有没有方法可以和他说话？答：没有超度的婴灵，随时随地都找你的麻烦，但不会给你说话的机会。因为，你没有给他 / 她开口说话的机会，她恨在心里。而且从堕胎到现在，你没有忏悔，没有超度，没有改错，你还希望跟他 / 她说话，这是不可能的。如果你有良心的话，请为他 / 她祈祷、忏悔、超度、积德行善吧！问：请问如果堕了胎，但是还沒有去拜神和恭奉。是不是住在堕胎人的身上？问：女人堕胎，那和她一起的男人有罪过吗？需不需要念经忏悔，请求上师开示。答：女人堕胎，主要看谁是主凶，如果男人是堕胎的主凶，那么男人要承担百分之八十的罪过，女人承担百分之二十。如果是女人，女人要承担百分之八十以上的罪过，男人要承担百分之二十。如果女人背叛而偷偷堕胎的话，女人要承担百分之九十以上的罪过，男人还是要承担百分之十的罪过，因为，女人背叛你而堕胎，与男人也有关系。如果双方都同意而堕胎的话，看谁先提出的，那个人要承担百分之六十以上的罪过。忏悔、念经、超度要看谁的责任重，不管男女谁犯了错误，都需要付出最多的代价，这方面我曾经在《堕胎的罪过》里写得清清楚楚，这里不一一解释了。问：不久前，我家中有亲人去世，我想为他超度，使之往生，应该怎么做？答：供养三宝，布施六道，诵念超度经，这样的功德是无量的，也可以超度六亲眷属。另外自己先要做到扬善除恶，诸恶莫做，众善奉行，这就是超度六亲眷属唯一的方法。问：请教上师一件事情，我的好友也想在清明节上师超度婴灵法会上，超度她的流产婴灵，但是她没皈依，可以参加法会超度吗？答：没有皈依的人也可以参加超度法会，也可以随喜，也可以为自己家人做超度。问：师父，我大伯昨晚去世了，他信天主教，我为他念佛教的经回向给他有用吗？答：不管他活的时候信什么，有没有依靠，死的时候需要有人为他祈祷、希望有人引导。相当于一个即将饿死的人，寻求饮食一样，谁给他吃的、喝的，他会都接受。一定有帮助和作用的。问：家里现在两种信仰的人开始争执如何办丧事，师父您说怎么办才好呢？答：我个人建议，这种情况最好是按当地风俗办理葬事。不同的信仰各念各的经，按自己的信仰去祈祷。问：师父，刚才丁兄来电话和我聊了几个很关键的问题：第一师父在汉地超度亡灵的语言听不懂怎么办？第二死者在世都不信佛，死后若语言不懂又如何能够帮助他 / 她呢？这让我俩很困惑，所以请教师父开示！第一，缘分。做超度的师父和亡灵之间需要缘分，没有缘分超度也不会有效果。一般情况下，是因为有缘才能找到超度的师父。第二，证悟。一般超度的师父必须要证悟空性，证悟空性的人做超度才有效果，才能将亡者的灵魂引到极乐世界及佛国。如果没有证悟空性的话，做超度法会也没有大的作用，不能说一点作用也没有，但不太明显。现在很多人做超度只是念一部超度亡灵的经，这种做法不算超度。超度最起码证悟无常、无我，会发菩提心的人才能做。我超度亡灵时，不是单纯用语言来跟亡灵沟通，主要是用心沟通，通过咒语打动亡灵的心，通过光明照亮亡灵的心，通过菩提心感动亡灵的心，通过证悟无我的智慧去净化亡灵的我执，通过证悟空性的能量去感化亡灵的执着。实际上，活人和亡灵的灵性不能比，亡灵的灵性比活人的灵性强九倍，聪明九倍。活人看不透亡灵的想法，但亡灵能看透活人想什么。所以，这方面没有必要怀疑。真正的超度亡灵不是语言沟通和交流，而是心去沟通和相应，相应方面确实有些难度，有些死者在世时不信佛，死后也不信佛，那时候，你要通过慈悲和菩提心去打动他的心。第三，信心。找师父做超度的家属也好，亲朋好友也罢，对超度需要具备三种信心：1、对超度的上师信任和尊重，百分之百相信超度师父的法力。2、对自己做超度的发心有正确的信心，不能对自己所做的事有疑心。3、对超度的法和亡灵有信心，不能想超度有没有作用，不能想亡灵会不会接受到超度的功德等。第四，戒律。遵守超度的戒律，超度有条戒律，绝不能为财而做超度，就是超度的师父不能为财去超度，如果为了贪财而超度的话，亡灵看透你的想法，对你产生嗔恨心、邪见，亡灵很生气反而造业。那时候，师父的罪过很大，说不好会被亡灵纠缠不休。超度的家人不能吝啬财而做超度。比如，家人为了面子做超度，不愿意付出等私心的话，影响亡灵的心态，亡灵心里不服。因为，亡灵看到家人乱用自己的财产，就生气，纠缠不休。如果超度的师父和家人都一心为亡灵的话，亡灵一定信师父，听进师父的话，这样超度亡灵变成容易的一件事。问：顶礼上师！您的文章里写“婴灵的灵魂本来不会缠扰父母，但他的神魂一定不会放过你”。那么，请问我们正常人也有灵魂与神魂吗？此时写微信的我，是我的灵魂还是神魂呢？答：我们每个人都有灵魂和神魂。做任何事都是心安排的意识在作，可以说是灵魂。问：我堕胎的孩子有没有被超度？如果没有被超度，它冷了、饿了怎么办？吃到好吃的东西我就想起它，特别是我对现在的孩子这么好，而它却没有来到人间，那么幼小受那么多苦，我呢也无法每天念足够的咒语回向给他 / 她。怎么办？答：我也不知道他们被超度了没有。如果你希望自己堕胎的婴灵过上好日子的话，多念经祈祷他们往生极乐世界，这样才有意义，对婴灵也有帮助。答：你问得很好。我只是祈祷诵超度经而已，我从来没有说过，我能看到中阴众生的去向，也从来没有保证超度的亡灵带进极乐世界。我超度的口头禅就是“我会祈祷”。问：比如，在中阴界被堕胎的婴灵，他们的身上有很多冤亲债主及众生吗？问：中阴界被堕胎的婴灵身上有很多冤亲债主及众生，请问您如果超度他们往生西方极乐世界？是他们自己去的，还是他们和他们身上的冤亲债主及众生一起去的啊？答：超度婴灵和亡灵时，首先想办法满足亡灵夺命的阎王，然后亡灵和阎王分开，之后满足冤亲债主及众生，开始灌顶，讲法，烟供，最后用灵魂迁移法，就是破瓦法。超度他们往生西方极乐世界时，主要是亡灵他自己去，同时也有与他善缘的众生一起去。答：如果自己纠结的话，对自己、对超度的亡灵都不好，最好不要做。晚辈为前辈、活着的人为死去的人超度，只是一种感恩，一种回报，一种忏悔，一种祈祷，一种化解怨恨。超度是让亡者瞑目，让活人安宁。答：学佛和超度就是度自己家人，度自己的六亲眷属，度自己的冤亲债主。超度不是度别人，就是度你自己。自己的冤亲债主和六亲眷属度尽了，你就自由了，你的业障消尽，你也就成佛了。冤亲债主度完了，没人来找你了，你已经没有烦恼了。问：我年纪小的时候堕胎四次，去年开始想要孩子，到现在还是没有，去年五月份怀孕没多久就流产了，希望活佛给我指引方向。答：堕胎的罪过非常大，相当于杀人。你已经造了那么大的业障，应该忏悔，祈祷，超度婴灵，多念大悲佛母心咒。问：我前几个月有打胎，但有请您帮他超度，为什么现在我晚上睡觉老梦见小宝宝，就是抱着他带他，就像正常带小宝宝一样的，这是为什么？答：这是打胎之后留下的后遗症。超度只是超度亡灵，但给活人留下的后遗症，还要活人自己忏悔、诵经等方法，来调整自己的心态，才能治好后遗症。问：师父，我今天在河边见到有人钓到了一只龟把它放盒子里，龟不适应挣扎要出去，我就对那个人说，我可以把它买了吗？他答应了，我当时没有带现金，就去车上拿钱，回来后那个人反悔说不卖了，把龟拿走了。可能我还是没有尽到最大的力，没能救下那个龟，心里一直很沮丧，感恩师父帮忙为那些小生灵超度，希望它们脱离痛苦，我心里一直难受，怎么办？答：一切都是最好的安排，放生是一件做善事，自己尽力了就够了。实际上，马路边买乌龟时要看好那些乌龟是属于什么龟类，比如，巴西乌龟会吃很多小鱼，放到那一个水池，那里的小鱼会绝灭，这样的情况下，最好不要放在水池里，带回去就要养。放生毒蛇猛兽这些还是思考一下。问：感恩上师佛！最后我再大胆问一句，您说超度时念死神阎罗王与被超度者分开，那么意味着超度者超越了阎王爷，阎王爷不可能有无数个吧？也就是说超度者必须超越生死，超度才有效力，对吧？答：我说超度时念死神阎罗王与被超度者分开。这只是发愿，诵分开的经、祈祷、禅定等方法，但我从来没有说过，我能使被超度者超越了阎王爷。我们在工作当中，领导交待的任务，我们只能努力去做，谁也不敢保证万无一失的完成。同样，我会努力去争取，但不敢说我有法力使被超度者一定能超越生死。问：我今年 5 月份不知什么原因，胎儿在肚子里停止发育自己往生了，不得已去医院流产。后来，发信息到台湾海涛法师那里超度，如果别的道场有超度法会，我还要给他超度吗？因为是胎儿自己往生的缘故，我心里生不起对胎儿的歉意，所以平时很少给他念佛。它的结果和父母故意流产的结果有区别吗？是不是也没地方可去？答：虽然你在台湾海涛法师那里做了超度，如果条件允许又有心愿的话，可以去别的道场做一些超度法会，好处以外没有坏处。最好是给他多做几次超度，你自己平时也多念佛回向给他。你的情况不属于堕胎，但也属于流产之类，最好多做几次超度。问：过年过节有好多众生被杀，为它们念八字真言还是十五字真言呢？答：不管是过年过节还是平时，只要见到众生被杀，或路边见到横死的狗狗猫猫等，都可以念报身佛心咒（八字箴言）：嗡 嘛知牟耶萨列德；或法身佛心咒（十三字箴言）：阿嗡吽 啊阿嘎萨列奥阿央嗡德；或化身佛心咒（十五字箴言）：阿嘎阿麦德智思 纳波希希嘛嘛 索哈。这三种箴言被本教称为三宝心咒及三身佛心咒。这些咒语有超度众生、净化自心、回遮障碍、清净业障、解脱烦恼、增添福报、开发智慧、觉悟佛性、往生极乐世界及成就佛的功效。问：师父好！我们这个地方前些天出了一起车祸，有十多个信佛的师兄一起出去玩，结果在半路上出车祸了，死了 6、7 个人，全车人除了司机都信佛。听师兄说，今年开车出去玩的好几伙，都在半路上出车祸死了，今年夏天路上不太平。不是信佛的人命会好一些吗？怎么这么惨？我们这里还有一种说法，就是横死的人不再托生。师父，这怎么解释？1，我们首先要知道三世因果的关系。不管你是信佛、学佛、修佛，还是不信佛、诽谤佛、毁灭佛法、半信半疑等，今生所遇到一切坎坷和磨难，灾难和悲剧，或者是欢乐和幸福，快乐和开心，全部与前世的造作有关。你问“十多个师兄一起坐车出去玩，结果半道上出了车祸，死了 6、7 个人，全车人除了司机都信佛，为什么会这样”？有人说好人命短，有人说好人没好报，这些都是对因果的误解。好人长寿，好人好报，这是毋庸置疑的。但我们要知道，今生的好人，未必在过去世是个好人；今生的恶人，也不一定过去世是个坏人。相当于昨天的好人，不一定明天还是好人；今天做坏事的人，不一定明天还做坏事。前世造的业，其后果今生承担。有些人也许过去造了杀生等恶业，今生就遇到车祸来还债。遇到车祸并不是无缘无故的，而是有因缘的。2，现在有些学佛、信佛的人非常迷信、非常疯狂。比如，他们驾车出去游玩时不好好开车，不遵守交通规则，不预防灾祸，嘴里经常挂着：“我们出去做事不会有灾难，我们是学佛信佛的人，佛菩萨一定会保佑我们平安的。”也有人会说：“上师会保佑我们的。”其实这都是迷信。比如，有位大名鼎鼎的堪布带一帮人出去放生，回来的路上疯狂的开车，结果半路上出了车祸，好几个弟子受了伤，那位堪布回去的路上，也一样遇到车祸，差一点把命丢了。佛菩萨保佑我们，并不保佑因果报应，因果报应谁也改变不了，如果大家都遵守因果，遵守交通规则，就不会有那么多的车祸。你问“不是信佛的人命会好一些吗”？这句话证明你对因果报应法则还尚且不懂。不管是车祸死，还是灾难之中死，都属于横死，这种人很难往生到极乐世界。藏族有个传说，家族里有一个横死的人，如果不去做三次横死之法，这个家族九代都会出现横死之灾。比如，一个家族的爷爷那一代有人横死，从爷爷之后九代人中都会出现横死之人。如果不去超度横死之人，之后就像遗传一样，不断的发生横死。这些有没有道理并不重要，但我们看到的是，横死家族不断出现横死之人。因此，应该为横死的人做三次超度横死之法，对自己、对横死之人都会有帮助的。问：我公公，婆婆已去世十几年了，不知现在做超度还有用吗？答：当然有用，不要说去世十几年，为去逝一百多年前的人超度也问：我年幼时曾杀害过小昆虫，现在已经知错了，可是不知道小昆虫们会不会原谅我，怎么样能获得它们的原谅呢？答：忏悔，诵经，持百字明咒，放生以及做超度等积德行善。问：在汉地有这样的护法（居士），每做一次法会都会向寺庙收取一定的佣金，还有的护法不收寺庙的钱，但他会在寺庙里做佛事来抵消，试问他们有资格享用寺庙里十方供养来的钱和物吗？这样做会有什么后果？答：第一种人把寺庙当成了商场，僧人就是老板，寺庙的财产就是商品，施者就相当于仓库，护法就是打工者。打工获得报酬，被认为是理所应当。而我要告诉大家的是，护法最好不要到寺庙里打工，赚寺庙里的钱和在社会上赚钱不一样，因为寺庙的钱来自十方供养，赚这样的钱罪过很大，而且还会减少自己的福报，严重的话会下地狱或恶鬼道。第二种人的做法比第一种人好些，做佛事和做义工相互抵消，还不如到社会上挣钱来做佛事。不管他们怎么做，都没有资格滥用寺庙里的财和物，因为，我们没有这个福报。第二种人的做法严重的话会下畜生道。有作用。
