为什么有的修行人“自我”表现得更加严重? 【宗萨钦哲仁波切】
为什么有时修行人的“自我”表现得更加严重?这是最常见的问题之一。这意味着佛法只是进入了他们的头脑,而没有进入心灵,佛法成了自我的另一个工具。
有时用坏了很多念珠、压坏了很多坐垫的人看上去像是很好的行者,但这只是外表。
他们或许曾经把自己关进一间房里,装作在修行,却没有真的修行,这是很常见的。
我的老师们告诉我,精通佛法和修行好的人有两种征象。精通佛法最好的征象就是变得谦逊,修行好最好的征象是没什么烦恼—— 不会激动或愤怒。
如果你没有这两种征象,那么你就没有学好也没有修好。
我认识一个堪布,他很博学,通晓仪轨与经文,并且精勤持戒,对自己的学识渊博与戒律清净非常骄傲。
他出生于西藏,是个大男子主义者,倾向于看低女性。有时候很难区分他看低女性是因为西藏文化,还是以修持戒律为托辞,那是他惯于吹嘘的。
同一个寺庙里,我记得有位当地的尼师,她没有名气,也不博学,却每天在寺庙里勤劳地清洗供杯,并准备供佛的酥油灯。
这些都是寺庙里琐碎的杂事,没有什么人愿意做,堪布并不尊重这位尼师。
总之,随着时光流逝,尼师因为健康问题往生了。她走得如此优雅,让我想起佛经里的偈颂,释迦牟尼佛说:“真正追随我的人会像狮子一样死去。”
当我看到她往生时的状况,没有财产,没有任何要保护的东西,如此自在,我强烈地忆起了这个偈颂。
此后一段时间,这位堪布遭遇车祸而折断了脖子,他没有往生,但已非常接近死亡。从他的示现中,我学到了很多。
他很恐惧,因为佛法从未进入他的心灵深处,他很慌乱,他的行为像是不想死却又感到死亡即将来临的普通人,不知道该怎么办。
他所有关于无常和死亡的知识都只是停留在理智上,更为难堪的是,他努力隐藏自己的恐惧。
因为即使在这种情况之下,他还是虚伪,还是想要装作满不在乎的样子,但实际上他很在意。
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