每天拜八十八佛,罪灭障除,最为殊胜!
取相忏中(对着八十八佛像),至诚礼拜八十八佛,最为殊胜,最为简便,亦最常用,极易感应,得见瑞相,身心轻安,足以证明,罪灭障除,堪可进功,修行办道。是故古德大善知识,将之列入早晚课诵。如果不方便拜,则念诵亦可。实在是非常殊胜,欢迎各位师兄互相转告,福德无量,功德殊胜!
八十八佛是五十三佛加三十五佛。从“普光佛”到“一切法常满王佛”为五十三佛,出自《佛说观药王药上二菩萨经》,是娑婆世界的过去佛。过去庄严劫千佛,现在贤劫千佛,未来星宿劫千佛,皆曾闻持此五十三佛而得成佛,十方现在诸佛,善德如来等,亦曾得闻是五十三佛名故,于十方面各皆成佛。
从“释迦牟尼佛”到“宝莲华善住娑罗树王佛”为三十五佛,出自《佛说决定毗尼经》,是十方世界的佛。
诚心忏悔 礼拜 八十八佛 能消一切罪障
南无普光佛
普光,是说佛的智慧、慈悲之光,周遍照到一切的境界。
普明佛
南无普净佛
佛的身、语、意纯净无杂碎,由此感得的国土也净而无染,称普净。
南无多摩罗跋旃檀香佛
多摩罗跋,是一座山的名字,翻译成中文,是离垢的意思。这座山出产一种香叫旃檀,若以涂身,可治病;设入火坑,火不能烧。比喻佛破尽了一切的惑业,证得一切种智,就是现身在三界火宅,也能不被众生的烦恼火烧着。
楞严经上说,若众生忆佛念佛,必定见佛,如染香人,身有香气,名为香光庄严。这一尊佛,在修菩萨道,专门修念佛三昧,香光庄严的法门。成佛后,得到这个名号。
摩尼,就是如意宝珠,摩尼幢,就是用此宝珠结成的幢。比喻佛说种种法门,流出种种的法宝,庄严一切众生心地的意思。
南无欢喜藏摩尼宝积佛
佛是一切法宝的库藏,称欢喜藏。摩尼宝,是宝贵的珠,再加上一个积字,指积聚了许许多多的宝藏,这是称赞佛的无量功德。
南无一切世间乐见上大精进佛
乐见,是说众生都喜欢看见这一尊佛。上大精进,就是勇猛精进到极顶的意思。
南无摩尼幢灯光佛
灯光上加上摩尼宝珠结成的幢,即破除众生痴暗的意思。
佛的智慧,像火把那样周边照耀一切法界,称慧炬照。
佛的功德,深远广大,不可测量。佛的光明,也无穷无尽。此处以海来赞佛的功德光明
南无金刚牢强普散金光佛 金刚,譬喻佛的智慧无坚不摧。牢强,坚固的意思。普散金光,是说佛的智慧光周遍散开来,一切世界都能照得到。
佛具有不可思议的大威德力量,所以称大强。说法度众生,没有厌倦,称精进。能够降伏天魔外道,称勇猛。
至诚礼拜八十八佛,最为殊胜,最为简便,亦最常用,极易感应,得见瑞相,身心轻安,足以证明,罪灭障除,堪可进功,修行办道。是故古德大善知识,将之列入早晚课诵。
从“普光佛”到“一切法常满王佛”,这五十三尊佛号,出自《佛说观药王药上二菩萨经》中。
经云:“若有善男子,善女人,及余一切众生,得闻是五十三佛名者,是人于百千万亿阿僧祇劫,不堕恶道。若复有人,能称是五十三佛名者,生生之处,常得值遇十方诸佛。若复有人,能至心敬礼五十三佛者,除灭四重五逆及谤方等(谤佛经),皆悉清净。以是诸佛本誓愿故,于念念中,即得除灭如上诸罪。”
“尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来,亦赞是五十三佛名,亦复赞叹,善男子,善女人,能闻是五十三佛名者,能称名者,能敬礼者,除灭罪障。”
释迦牟尼佛所以与贤劫千佛出兴于世,与往昔末法闻是五十三佛名大有关系,所以在本经中亦作是言:
“尔时,释迦牟尼佛,告大众言:我曾往昔,无数劫时,于妙光佛末法之中,出家学道,闻是五十三佛名,闻已合掌,心生欢喜,复教他人,令得闻持,他人闻已,展转相教,乃至三千人,此三千人,异口同音,称诸佛名,一心敬礼,以是敬礼诸佛因缘功德力故,即得超越无数亿劫生死之罪。其千人者,花光佛为首,下至毗舍浮佛,于庄严劫,得成为佛,过去千佛是也。
此中千佛者,拘留孙佛为首,下至楼至如来,于贤劫中次第成佛。后千佛者,日光如来为首,下至须弥相,于星宿劫中当得成佛。佛告宝积,十方现在诸佛,善德如来等,亦曾得闻是五十三佛名故,于十方面各皆成佛。”
现在千佛,未来千佛,皆因称诵,恭敬礼拜五十三佛,而早成佛。
从“南无释迦牟尼佛”到“南无宝莲华善住婆罗树王佛”,三十五佛功德名号,出自《佛说决定毗尼经》,经中言:
“若有菩萨,成就五无间罪,犯于女人,或犯男子,或故犯塔犯僧,如是等余犯菩萨,应于三十五佛边,所犯重罪,昼夜独处,至心忏悔。”
《宝积经》言:“一切众生,若有身具五逆十恶重罪之者,万劫千生不通忏悔,应须顶礼三十五佛,至心忏悔,一切罪障,皆得除灭。”
由此可见,称念礼拜八十八佛,功德威神不可思议,能除一切极恶重罪。是故我等末世行人,不论罪障迷惑,若轻若重,悉应至诚,恭敬礼拜八十八佛功德名号,早得成佛。