在娑婆世界，我们能住在寺院，其实是住在佛菩萨的福报里。所以像大家在寺院，就要不时提醒自己：我为什么在这里？我内心有喜悦和感恩吗？我能把在这里的一切的美妙都供养给我的觉醒佛吗？

你能供养自己的觉醒佛，你才有资格供养十方三世佛。所以在三宝地，我们既享受其中，同时这个清净的地方也能让我们大有可为。

比如我们在法堂每天跟大家的交流和分享，记录成文字后就打包传递给这个世界，对有缘人而言这就是一盏心灵的明灯。这个深山里的寺庙，虽然物理上是偏僻的、寂静的，但它也可以在每一个烦躁的人的心里发出正觉的声音，为这个瞬息万变的时代带去一种定力。

我们在这里，早上金殿讽经，板响观堂应供，供佛念佛，时时享受清净与正觉。正因如此，才能为这个世界输出祥和的信息，提示觉醒的方向。

这世上喝茶的有专门的品茗师，吃东西的有美食家，那我们佛弟子是这世界的什么家？我们佛弟子就是为这世界提供吉祥的吉祥家。我们体验吉祥，获得吉祥，再分享吉祥，回向这个世界昼夜六时恒吉祥。

当我们练得每个细胞都充满吉祥时，走到哪儿都能给人带去吉祥。文殊寺的建设之所以能有这多么义工参与进来，最根本的是因为文殊菩萨的威德力；其次也是因为这么多年来，我们到全国各地去弘法，大家见证了佛法，体验了佛法，结下了很深的因缘。

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视频：2020年11月22日大圣五台山古文殊寺全景

这也告诉我们，你只有有足够的文化自信，足够的福报力，才能在人群中跟众生结个善缘。所以我们每天在这里也要能够安住，自己安住了才有能力回向，才能把慧日寺的功德力带到任何你要去的地方。

功德是可以拷贝的，可以变为无量，成为礼物。比如我要到某个地方弘法时，就会把慧日寺的吉祥，甚至包括坐飞机时看到的云都观想成普贤云供，一路带到那边。

慧日寺清澈的山泉水是可以供佛的，这里的宁静和祥和是可以供佛的。

所以当我们成为吉祥家，就可以把这有限的清净和吉祥变得无限、无量。一个生命感受到的，可以分享给所有有缘的生命，既可以上供给诸佛，也可以下施给众生。

我们施食时，你没有安定，没有正觉，怎么把食物传递给三恶道众生？同样道理，你没有定力，心灵不清澈，怎么把水供养给佛菩萨？只有通过我们的正觉世界才能把有限的水供养给十方无量诸佛，才可以把那一缕香喷喷的食物的烟味供养给无边无际的饿鬼众生。吉祥的传递是要在我们心灵的清净与正觉中完成的。

所以吉祥快乐也是一个修行的指标，甚至可以成为我们一个短期的目标。人就是很奇怪的，你想修成佛就可以修成佛，你想把自己修得快乐就可以修得快乐。快乐不是一个天然的礼物，会自然掉到你的生命里。就像虽然我们有佛性，但也不会掉一个佛国到你面前。你的佛性需要有善知识为你指点，需要你在漫长的生活当中去领悟。

所以希望我们寺院里的每个人都是一个喜悦的人。我们的每一位出家师父都由内而外带着欢喜吉祥，我们的居士也是欢喜吉祥，我们的孔雀欢喜吉祥，我们的小狗欢喜吉祥。然后，我们再把这一份喜悦吉祥带到每一个有缘的角落，分享给每一个有缘的人。

——摘自2020年11月传喜法师

于慧日禅寺法堂分享