谚语“平时不烧香，临时抱佛脚”，比喻的是平时没准备,临时慌忙应付才设法求助。不过发生急事后，再去 “抱佛脚”真能解决问题吗？

宋朝张世南《宦游纪闻》有这么一则故事：

云南的南面有一个外族建立的小国家，这个国家的民众都是佛教徒。 有一次，一个被判了死刑的罪犯在深夜挣断了锁链和木枷越狱逃跑了。第二天清晨， 官府发现后即派兵丁差役四处追捕。那个罪犯逃了一天一夜后已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知难以逃脱，便一头撞进了一座古庙。 

据玄奘法师《大唐西域记》所述，古印度“致敬之式，其仪九等：一发言慰问，二俯首示敬，三举手高揖，四合掌平拱，五屈膝，六长跪，七手膝踞地，八五轮俱屈，九五体投地。凡斯九等，极唯一拜。跪而赞德，谓之尽敬”。后来佛教吸收了其中“俯首示敬”“合掌平拱”“屈膝”“长跪”和“五体投地”等五种，略加改造就成了佛门的致敬之礼，并以“五体投地”为佛门最高致敬礼。

同故事中犯人“抱佛脚悔过”停止作恶，得佛保佑，“放下屠刀，立地成佛”不同。有些人是为了自己的欲求，或是想要急功近利，而选择临时抱佛脚，带上贡品，自以为烧香磕头后，佛就会听到自己心中的愿望，从而帮自己实现了。

可是一个心中没有佛的人，又怎么会得到佛的庇佑呢？这不就像是一个平时不努力，却整天等待着天上掉下馅饼的人吗？所以，就算是临时“抱佛脚”，也不是与佛菩萨做交易，而是要发自内心的忏悔，发自内心的信佛。

学佛就是要改变自己，修心修行。修心就是把心里不好的贪瞋痴慢疑全部修正掉，只有将自己的心修正到清净无染，与佛相应，才能更好地得到佛菩萨的护佑。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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