人为何染瘟疫？东晋许逊如是说

人世间为何有瘟疫？辑录道教经典论著、科仪方术、仙传道史的著作《道藏》，记载了元始天尊和东晋时期的高道许逊曾向众人讲解瘟疫的来由。

天降瘟疫 天尊释因

有一回，元始天尊看到下界百姓感染瘟疫疾病，致使四肢壮热，手脚酸疼，头痛眼花，五脏盛热，犹如针刺一般，极其痛苦，难以进食，人们都在想着如何救治。

此时元始天尊说起瘟疫产生的原因，原来下界的百姓久在人世，不敬神明，或怨天骂地，全无敬让之心。或者心行曲意奉承，为非作歹，造下罪业，致使感染疫疾，被疫毒所伤。因而建议无论男女感染疫病后，应令全家断绝五辛，说话轻言轻语，让身心柔软温和，保持仁慈怜悯和欢悦，同时焚香祭祀天神，恢复与神明的沟通，恳请神明“改死留生”。当人真的虔心敬神，转诵经卷时，瘟神会摄毒收瘟，继而瘟疫停止流行。

许逊（239－374年），字敬之，晋朝人，道教净明派祖师，尊称“许天师、许真君”，与张道陵、葛玄、萨守坚并称为四大天师。

心中有执 未能见真理

据《正统道藏》太平部记载，晋朝时期，名士许逊曾入仕为官，也立志修行。因其修行有素，获得大神通，在民间留下不少神迹。北宋时期，朝廷加封许逊尊号为“九天高明大使神功妙济眞君”。对于瘟疫的产生和感染疫病的原因，许逊和他的弟子惠文有一段精采的对话。

有一年，许逊为众人说法时，看到他的弟子惠文侍立在前，却面带忧色，神思悲酸，心情舛乱，一副若有所失的样子。许逊修行有素，深知惠文心中还有许多牵挂，犹如住在凡世一般，还未能悟透真理，难以救护群生。

于是许逊问惠文，因为何事面带忧色？惠文稽首顿首，一拜再拜，哭着说出原由。原来，他听说佩戴宝箓符咒之人全都得以脱离一切灾难，然而他所住的家乡如今疫毒流行，不论善恶之人全都感染疫毒，他的弟弟妹妹以及众弟子都因感染疫毒痛苦不堪。惠文原本有幸得到师父教诲，学习道法，不曾懈怠。向来人们从善，就是为了免除灾难，如今看到信道之人也不能免遭灾难，所以为此忧心。

于是许逊为惠文讲解瘟疫的来由，以及世人和看似信道之人为何仍遭到疫虐的原因。

许逊说，天地无私，育养万物，本来就视善恶决定其果报。世人因为自私，因此招致灾祸，因德行败坏，毁坏为善的天良本性，因而堕落。为避免世人自私、败德，所以上天会向世人传道，教导他们长生之法。

而人世间发生的瘟疫疠灾均有鬼神主掌，为善之人可以平安度过，而为恶之人则会心生恐惧。譬如有人铺设了一条大路，用花砖砌结，可以让人坦然行走。然而旁边小路有人设置器具，挖了陷坑，用来捕捉路过的野兽猛虎。那些赶路的人不顾大道，却非走旁边小路，不慎误触机关，于是就说铺路的人铺的不是正路，这样的说法对吗？

你既然行路，原本大可不必触犯机关，因为机关原本不是为人所设，是人误触了它。走大路还是抄小路，这就是善恶的不同。 

心存善念 正神护佑

许逊说，一些信道的弟子，有人或违背、怠慢教法，心生妄念不存真念，或者修炼懈怠，不经常习法，平常饮食也没有节制和忌讳，导致护卫他的正神全都退散。既然没有善行善念，那么平日犯下的过错就会被主管惩罚的神明所窥见，于是布下毒炁。

一朝感染成疾，得病之后，还不悔悟前愆过错，仍旧埋怨道法，将灾难归咎于师，所以得不到神明保护，因此疫毒症状越来越严重。或者，又有家中之人，不能同道协心，不能修行觉悟，平日多行不法之事，或背主乱修，那么鬼神也会伺机而行，暗自诛责，并不是上天不公道，而是藉由降罚，劝善人们改过自新。

至于为何那些看似信道之人也难逃疫灾？许逊说，有人遭蒙罪戾，仍然怀有二心，甚至还说修道行法，不用顾念妻子儿女，其人行淫邪，祭祀淫鬼，怎能保佑他呢！

许逊知道，天上的真人下世传道，佩箓传经，是为了旌表上善，扶生正气。许逊让弟子佩戴他的宝箓，是为了让百鬼畏惧，让善神随守，又有仙方可救灾苦。他虽有宝箓救治之符，但有些弟子并不懂其中的道理，一味地反道而行，招致灾殃，竟说出“身为太上弟子，却不能免遭灾难”的话来，这就像不想耕种却想要收获；不想养蚕却想要衣穿，这怎么能行呢？

天意有节点  为何每逢鼠年灾难多

每逢鼠年必有大祸！？踏入鼠年，新冠肺炎大爆发，令全球人心惶惶，有网民统计过往鼠年发生过的大事，发现逾一个世纪以来，多个鼠年均出现天灾或人祸，更称「古人说神仙难过猪鼠年」。

据统计，上一次鼠年、即2008年5月12日，中国四川汶川发生大地震，数十万计居民死伤及失踪，为中国继唐山大地震后伤亡最惨重的一次地震事故。

而在1972年6月16日至18日期间，香港连续下了3天大雨，降雨量高达652.3毫米，最终于6月18日酿成严重灾难。观塘区翠屏道的木屋区及港岛半山区旭和大厦，先后出现山泥倾泻及大厦坍塌惨剧，共造成156人死亡、117人受伤，是香港史上死亡人数最高的雨灾。

另远至120年前、即1900年的鼠年，当时仍为清朝光绪年间，发生八国联军事件。当时英国、美国、法国、德国、俄罗斯、日本、意大利及当时的奥匈帝国，以军事行动攻入大清境内，镇压义和团运动并进一步扩大在华势力。

堪舆（风水）学家李丞责表示，在猪年尾、鼠年接近开年时，香港长洲发生地震，已是灾祸的启示。他解释，十二生肖的特质及六十甲子的历史，会影响流年的运势，龙、狗、猪、蛇年，是「天罗地网」格局，在四柱八字预测中有上百种神煞，其中，天罗地网是一个主凶的神煞，命中出现主病灾、伤灾等特征，代表罪案、灾难及大意外降临，「有上天灾灭人口的意思」。

而根据三元九运，由2004至2023年间行八运，东北及西南是兴旺的方位，惟去年猪年，凶星二黑病符星飞临东北，五黄灾瘟星飞临西南位，「本来最旺的位都变衰了，而且又发生地震，系上天警示的玄机。」

“八运”是“三元九运”中“九运”的组成部分。古人把黄帝元年定为始元，此后，每60年为一元或一大运（也称为一甲子）。三元即三个甲子180年，前后分为上元、中元、下元。每一大运60年又分为三个小运，每个小运20年。上元包括一运、二运、三运；中元分为四运、五运、六运；下元包括七运、八运、九运。从黄帝元年到现在，已经经过了79个大运，如今我们正处于2004-2023年的下元八运。由于每运期间，宇宙中星体的位置不同，对地球的影响也有所不同。

李补充，六十甲子循环以木星运行的组合计算，对当年发生的大事有极大参考价值，「除了1780年乾隆皇帝压得住庚子年的运势之外，过去庚子年发生过好多大事。而今时今日在八运之中，是旺医药、地产、儿童等方面，旺医药则意味疾病多，特别是怪病，所以需要发明新药。」流年二黑病星飞临南边，属火，火克金的情况下，眼睛及呼吸系统的疾病会蔓延。

他指，太阳为万物提供能量，出现日食及日环食均会影响运势，日环食代表疾病，通常疾病爆发前后会发生日环食，而去年2019年新历12月26日曾发生日环食，今年6月21日日环食现象将再现，「在这么短时间出现两次日环食，猪瘟、鼠瘟、武汉肺炎接踵而来，要小心6月前后系高峰期。」

堪舆（风水）学家周汉明则指，鼠年是十二生肖之首，其卦象代表变化无常，斗争不断，各国各不相让，而陷入僵局，国家更遇上外敌入侵，导致民不聊生。他又指，鼠年会较多疾病及天灾人祸，在天气方面，会忽冷忽热，易孳生细菌。周补充，每逢农历12月行「地泽临卦」，四阳二阴，反映地面阴阴湿湿、万菌丛生，病毒容易散播。

中国近代百年中鼠年发生的大事件：

1900年：八国联军

1912年：清朝灭亡，华北地区发生天花此病毒造成906,542人死亡。

1924年：直奉战争，亦称奉直战争，又称“甲子之役”，是役双方皆投入陆、海、空军，可谓中国历史上第一次立体战争。

1936年：西安事变

1948年：太原战役

1960年：中国大饥荒，根据国家统计局发布，1960年与1959年相比，中国人口净减少1000万。

1972年：香港因为连日暴雨而引发泥石流。就是令港人难忘的“六一八”雨灾（也称六一八水灾）。

1984年：中越爆发老山战役

1996年：丽江大地震

2008年：汶川大地震

2020年：武汉肺炎大爆发

“天人合一”是中华传统文化的重要理念。中国古人认为天高高在上，左右着人世间历史的兴衰和人间的祸福；君王受命于天，如其不能顺天意而行，有错误和过失，那么上天就会以怪异天象和天灾给予警示和谴责。地震、洪水、瘟疫、干旱、蝗灾、沙尘暴、酷热、高寒等天象，都被视作上天对人的警告。

那么，是否有避开灾祸的办法呢？

有！顺天意而为！

看懂天意，才能顺应天意而行。如何看懂天意？一个办法是：看民意所向。顺应民意就是顺应了天意，因为天象变化，会带动世间人的思想与行为，民意能反映出天意。再一个就是：忏悔自己曾经的恶行，祈求上天的原谅。

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