成佛以后是什么样的？是不是不要吃饭，不要睡觉，一句话也不说，也不动，暂停了一样？

“佛肯定是不会吃饭的，哪有吃饭的佛啊？佛肯定是不会睡觉的，哪有倒下来睡觉的佛啊？”不是这样的。

成佛了以后，还是在这个空间，还是和我们这些众生在一起。他不会离开众生，也不会离开这个世界，他成佛的目的就是为了利生的事业。

若是没有众生，怎么利益众生啊？就像《普贤行愿品》里讲的，“犹如莲花不著水，亦如日月不住空。”

莲花生于水中，但不会被水染污；日月在虚空中运行，但不会被虚空阻碍。同样，佛菩萨就在世间，就在众生身边，但是不会被轮回染污，不会被凡夫染污。

成佛以后，因为有悲心和愿力，所以不住涅槃边；成佛以后，因为有无我和空性的智慧，所以不堕入轮回边。

我们这些众生，受烦恼和业力的牵引，所以堕入了轮回。轮回是不自由的，你想往东边走，但是没办法，有业力的牵引，你必须要往西走。

“我需要这样的工作，不需要那样的工作。”没办法，你就要接受这个工作。“我要这样的对象，不要那样的对象，太讨厌了，太难看了。”

没办法，到时候你只能跟着那个人走了。“我要这样的人，太好了；我不要那样的人，太不好了。”

没办法，最后还要跟不好的人走。这是由业力的牵引，这叫不自由。我们现在希望自己将来要怎样怎样，但是没法实现，你要跟着业力走。

在你的相续中，在阿赖耶中有很多善或恶的种子，不知道哪一个先浮现，你只能跟着先浮现的那个走，没办法控制。

但是通过修行、通过忏悔，可以把这些恶因、恶缘都去掉，可以不跟着恶业走，然后通过修行积累善根，多结善缘，就可以跟着善业走了。除了佛法、修行，没有别的方法解脱。

有的人就想当官，但是没当上；有的人就想发财，但是没发财;有的人就想当明星，但是没当成；有的人就想结婚，但是没结成，有的人不想结婚，但却结了。

所以，没办法，有业力的牵引，只能跟着业力走，这叫轮回。佛菩萨也在轮回里，但他不属于轮回，因为他没有业力的牵引，他是以悲心和愿力来的。

“我将来要在何种地方，要度化何种众生。”无论是悲心还是愿力，都是自己发的，是自由的。

释迦牟尼佛在娑婆世界示现成佛，在末法时期度化众生，这是他自己发的愿。他也在轮回里，但他不属于轮回，想来就来，想走就走。

佛也是双运的，一个是法身，一个是色身，色身是从法身中幻化的，从法身中显现的。这是以悲心和愿力显现的。