说到“信仰”，在现实生活中，有很多人对这个问题都比较纠结，佛教讲，人的穷通祸福，都是自业自受的结果，到底要不要信佛？信佛了，人生是不是就顺利了？命运是不是就越来越好了？

佛不是大家意识形态上所认为的某种神秘力量的存在，某种神灵，而是觉悟者。一切众生皆具有佛性，皆可成佛。佛之所以成佛，是因为他觉悟了，不再六道轮回，而众生若能精进修行，亦可成就佛一样的智慧。如《六祖坛经》里所说：“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”

说到信仰，有一点大家必须认识清楚的是，信佛与信神是不一样的。

我们每一个人，佛性本具。学佛，就是要开发我们本具的佛性、发掘我们内心的宝藏。信佛，是透过对佛法真理的信仰，让我们找到一条可资遵循的人生道路，让我们的行为、思想不致有了偏差。

过去在科学未发达之际，人们受着神权的控制，看到打雷就以为有雷神，刮风就想象有风神，下雨就认为有雨神，甚至树有树神、石头有石头神、山有山神、海有海神，乃至太阳神、月亮神、天神、地神……。有了这些神祇，人们出门做生意，远行谈事都要求神问卜，久而久之，人的生活起居都受到神的影响而不得自由。

佛教主张凡事不问神，问自己，因为人的业力和行为可以改变人的一生，自我的行为可以决定自己的未来。所以，信仰神明的人，把神当成权威，当做赏善罚恶的主宰，但是佛教认为，最权威的人，最能赏善罚恶的，是自己的行为。佛陀只是像老师一样的教导我们，但是教导出来的人，有的以师志为己志，有的与师道相悖离，这就不是老师的责任了。如《佛遗教经》说：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。”可见佛陀只是一个导师，一个先知先觉者，一个导航者，至于我们信他，固然有好处；不信他，他也不致降灾给你，但是如果我们造作了很多恶业，后果还是要自己负责。

信仰是发乎自然、出乎本性的精神力。正确的信仰，可以让我们获得无比的利益。在佛经中列举诸多的譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如财。尤其，佛教和其他宗教不同，佛教并不是一味的叫人信仰，佛教的信仰是要我们建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所谓“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”，佛教的缘起、中道、因果等教义，可以究竟解答人生的迷惑。一个人可以什么都不信，但不能不信因果，因为一个人有了因果观念，才能慎行于始，才能防非止恶，才能众善奉行。

此外，平时我们内心的贪欲、瞋恨、邪见、嫉妒，就像绳索一样的控制了我们的身心，使我们不得自在。学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由，就像历代的高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，毫无畏惧，解脱自在一样。

所谓信佛，信的是什么佛？佛教我们要有慈悲、有智慧。有慈悲，就能人我一如、同体共生；有智慧，自能看清世间的得失，自能明白因缘果报的道理。甚至佛是大雄、大力、大无畏，佛有力量，你对世间一切境界能有力量应付吗？佛代表道德，你有健全自己的人格吗？信佛，不是求佛、拜佛而已，行佛才能获益；信佛，不是佛能给我们什么，而是透过信佛因缘，自己能行佛，就能圆满人生。

信仰的好处，就是让我们的人生有目标，有目标就有向前、向上的力量。一切要待因缘，要有善根，善根成熟了，自然会信。