乙三（修悲无量心）分七：一、思维众生痛苦；二、宣说悲无量心之修法；三、真实宣说悲无量心；四、修悲无量心之原因；五、修悲无量心之证相；六、修悲无量心之入定与出定；七、修悲无量心之果。

丙一、思维众生痛苦

慈心周遍众生后，如心不忍父母苦，

思维一切众生苦，生起强烈大悲心。

慈无量心真正生起来之后，如同内心不能堪忍自己的父母感受痛苦一般，当我们思维一切众生正在遭受种种的痛苦，造作种种的罪业，将来还要继续感受痛苦业报时，对他们生起强烈的大悲心。

丙二、宣说悲无量心之修法

我之大恩诸父母，为我而造诸罪业，

遭受寒热与饥渴，残害役使所逼迫。

溺于生老病死河，受多种苦真悲惨！

往昔的父母如同现世的父母一样对我具有大恩大德，曾经为我造作了种种的罪业，现在正在感受地狱的寒热之苦、饿鬼的饥渴之苦、旁生的被役使惨杀等种种的痛苦。他们沉溺于生老病死的轮回之中，感受诸多痛苦而无法解脱，真是太悲惨了！

丙三、真实宣说悲无量心

无欲解脱寂灭心，无示正道善知识，

漂于轮回诚可悲，现见此等岂忍舍？

轮回中的一切众生虽然在受苦，却对解脱没有欲求心，没有善知识的摄受，他们只能漂泊于无量无边的轮回之中，真是非常的悲惨！看到这些仍在轮回中感受痛苦的众生，我们怎么能够舍弃他们而不生起无量的悲心呢？

丙四、修悲无量心之原因

故当诚心而思维，愿以吾身及受用，

三世善根令诸众，瞬间远离一切苦。

诚心诚意地思维，发愿将我的身体、一切受用以及三世的善根全部回向给众生，使他们能够在刹那之间远离痛苦。

丙五、修悲无量心之证相

修习悲心之证相，无法堪忍众生苦。

修习悲无量心的验相就是想到众生正在感受痛苦，内心难以堪忍，比自己遭受痛苦还难以忍受的心态会油然而生。

丙六、修悲无量心之入定与出定

无缘悲心后入定，空悲双运为验相。

有缘悲心对境的众生显而无实质的，空性之中具有悲心，悲心之中具有空性，空性和大悲双运就是无缘悲无量心的验相。

丙七、修悲无量心之果

果离损恼心堪能，成就本来清净性。

修持悲无量心的果：对众生没有丝毫的损害之心，内心堪能一切损害、违缘，能够成就正等正觉菩提，内心生起的都是利益众生的本来清净性。