如何解决生活当中的烦恼？就是提升智慧。智慧，它不是一个东西，它是一种能力。但首先我们要认识到这个烦恼是怎么来的？很多人认为，你的烦恼是某一件事情或者某一个人让你生烦恼了；第二个，是你的认知，你对这件事情的看法。

　　很多人以为，这个烦恼是这个人或者这件事情给你带来的，如果你这样认为的话，你根本就没有找到这个敌人。敌人弄错了。你认为你的敌人是在外面，其实你的敌人就是认知，就是你内在的贪、嗔、痴三个鬼藏在你的心中，再简化一点讲就是你的执念。

　　你对一件事情有一个固定的思维，固定的认知。当这件事情的结果不如你意的时候，其实它是触犯了你的可意受（乐受），所以你会产生那种苦受，这是多数凡夫人的思维。但是修行人，就会知道问题是在自己内心。那这个时候，你就找到了这个敌人，你才可能去消灭它。

　　我经常打一个比喻：如果一个内心有嫉妒的人，他看到人家长得比他漂亮，或者家里比他有钱，能力比他强，他心里都会不舒服，认为这个人不好。这个人的行为或者态度，或者做事的风格不好，让你生烦恼。然后换一个地方也会有这样的人出现，因为这世间一定有比你优秀的人，也一定有比你不优秀的人。那如果你在外面打，你这个敌人是打不完的。

　　在家庭当中也有比你优秀的，在单位里也有比你优秀的，你跑到外面去玩也会遇到比你优秀的，那你的烦恼永远解决不了。但是，当我们遇到这件事情以后，烦恼来了你去观察它，原来我们内心有这个嫉妒心。嫉妒心就像火一样的，它会烧，你就很难受。

　　当你意识到这个问题的时候，要把这个嫉妒心消灭，那你就要修随喜赞叹的心。怎么叫随喜赞叹呢？因为这世间，因果是绝对公平的，它不会偏袒任何一个人。今生这个人长得比你漂亮，他修了庄严身；或者这个人比你有钱，他修了福报；这个人比你聪明比你有智慧，那他修了智慧的因，那我们应该赞叹人家，而且向他们学习。当你真正有了这样的认知以后，嫉妒心这个病它就消失了。

　　其实修行就是这么简单，把我们一些不良的心态抓出来，然后去对治它。像贪心，我们要经过布施把这个贪心治好；如果是嗔恨心，我们要修慈悲观；如果是愚痴心，那我们要修因缘观。我们找到相应的法，把我们的心病治好，那你就会成为一个健康的人。

　　我们一定要把人生当做是一场修行，因为我们很多人他的认定，他觉得人是来享乐的。你这个定位，会让你处处碰壁呀。因为你定位不正确会让你失望。如果我们把它定位成一场修行，那不断地反观自己，经过外境来看到自己的一些不足与残缺，然后加以修正，那在生活当中发生的所有事情，不都在完善你，在成就你吗？那这样的话，你的生命就有意义。

　　如果你是来享乐的，别人违背你的意愿你就痛苦。哪怕你心中有错误的认知，或者错误的想法，只要别人违背你，你还是会烦恼，这样是一个糊涂人。糊涂人他的果报就是痛苦。他只有满足了他的欲望与需求的时候，有短暂的快乐，但是多数的时间都是痛苦的。因为这个世界不会为了你而转，这身边的人也不会为你而转。哪怕偶尔为你转，是你满足了他们的需求，满足了他们的感受。当你不能满足他们的时候，他一样不会陪你逢场作戏。

　　我们要从这种虚幻当中清醒过来。我们很多人在享受的快乐，都是因为自己修得那点福报，当你福报消失以后，不复存在。但福报的内容很多，年轻、美貌、有钱、有权都是属于福报，但是这些东西都会在无常面前随时消失，消失以后，你那种存在感和优越感就会受到挑战，然后你就会痛苦。

　　我们不能活在这种快乐当中，因为这种快乐，它是有后患的。我们要找什么快乐呢？就是活在实相当中。我们做任何事情追求真相、追求实相、追求明理，那这样子的人生就会越活越明。如果前面这样的思维，你就会越活越自以为是，越活越糊涂。

　　智慧，它来自于我们对真理实相的了解，来自于对因果轮回的明了，我们才能真正生起智慧，不然，其他的都是属于世智辩聪。有一句话说：“聪明反被聪明误”。聪明，它不是绝对的好东西；除了智慧，它是绝对的好东西，其他的都是属于二元对立法。

　　金钱好，它可以让你升华，它同时也可以让你堕落；善良好，它有时可以带着你的人格提升，但有时候它也可以给你带来很多烦恼。不二，就是有智慧。没有智慧的人，他就活在二当中。他的心情就会沉浮，就会活在那种喜怒哀乐当中，他的内心不可能寂静下来。

　　找到自己的榜样，最圆满的就是以佛陀作为我们的榜样。因为你以凡夫作为你的榜样，都有可能会让你失望。榜样找到以后，朝着这个方向去努力，你的生命就充满了无限的动力。如果一个人，在现实生活当中没有一个参照物，都以自己为中心的话，你迟早要迷茫的。如果对人生迷茫了，你再有钱再有权，但是你会失去幸福。

　　我们一定要明白，追求幸福与快乐才是我们的正产品，名利它只是副产品。如果这个名利是能给你带来真正的快乐，那这个名利可以追求，但是多数人这个名利追求过来的时候，反而丢失了快乐，那是不值得的。

　　祝愿大家都能成为一个有智慧的人，而且能福慧双修，最后能圆满自己的人生。