又到了一年中的农历七月 —— 孝亲报恩月。在民间，七月被称为“鬼月”，但是在佛教中，农历七月是孝亲报恩、祈福修善的报恩月、孝亲月。每逢农历七月十五，各个寺院都会启建盂兰盆报恩孝亲法会。

农历的七月三十也是地藏王菩萨圣诞日。地藏王菩萨过去世曾为婆罗门女及光目女，以供养三宝的功德，令生前作恶的母亲得到救度、超拔，地藏菩萨也因此发愿要度脱一切受苦众生，因此，农历七月也被称为“地藏月”。

一个人未来的命运和成就，可以通过观察他报恩的成份来预知，就如观察植物的土和根来预知花果。一个人心中有多少恩，就有多少福，是故报恩是佛经里面非常重视的。而作为在天地间生存的一个人，当报四重恩：三宝恩、国土恩、父母恩、众生恩。根就是恩，恩就是根；大根就是大恩，大恩就是大根。忘恩就是忘本，报恩就是报根！

一个心中装满恩的人，他本身就很幸福；一个心中装满恩的人，他本身就有福气。所以我们透过报恩来增长我们的福气；透过报恩来增长我们的幸福感；透过报恩来使我们的生命更加美好；透过报恩来使我们的世界更加的和谐。报恩是我们跟源头加强连接的一种方式，报恩也是改变命运的一种方法。

大家已经熟知的《盂兰盆经》中目犍连尊者救度在地狱中受苦的母亲的故事 —— 目犍连尊者在七月间结夏安居打坐时，在定中看到过世的母亲在饿鬼道哀嚎，饥饿难耐，令人惨不忍睹。

目犍连尊者看了内心非常痛苦，于是运用神通，变出一钵饭送到母亲面前，但母亲将食物一拿到嘴边，口中就吐出一团大火，瞬息间饭就变成焦炭。目犍连尊者非常痛心，尽管神通广大，但是母亲的业障让他无能为力，于是请求佛陀教他救度母亲的方法。

佛陀教他在七月十五日那天用最虔诚的心来供养僧团，依靠僧众的力量，将僧众清净的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助他母亲，唯有这样的力量才能转母亲的恶业。

目犍连尊者依照佛陀的指示去供养了僧众，就在当天晚上初夜时分，尊者于定中见到母亲脱离饿鬼得生天道，出定后赶快去向佛陀礼谢，也向所有的比丘顶礼。因此，农历七月也被称为“孝亲月”。

供僧

僧宝具有五种净德：发心离俗、毁坏形好、永割亲爱、委弃躯命、志求大乘。佛陀在《盂兰盆经》中讲到，若以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修功德回向之力，能使供养者往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然足，身心安乐。

诵经

农历七月诵念《地藏经》，是为自己在生父母或过世的父母乃至七世父母、累劫冤亲债主超拔的最佳时期。

持咒

农历七月，每日念诵“报父母恩咒”四十九遍，可报父母恩，在世父母延寿，去世及累世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。报父母恩咒：南无密栗多 哆婆曳娑诃 。

点灯

《佛说施灯功德经》中说：彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。虔诚供灯所得的福德无量无边，以点灯的殊胜功德回向在生父母、过世的父母、累劫冤亲债主，可为其遣除无明黑暗，照亮其解脱之路。