由于往昔生中我们造作了杀生、偷盗等种种恶业之故，在此生中在我们愈发精进的修持佛法，障碍则愈以各种形式成熟，就如同熬煮食物，其上的污秽必先浮起于表面。

当我们意图逆生死流，出离轮回之时，就如同游鱼逆水而上，与生死轮回相逆，其所面对的阻力也可想而知，因此必然是要遭遇诸多违缘障碍，令修行举步维艰。当你的修行，对自己的内心似乎有所改变之时，诸多障碍却接踵而至或于财富上，或于健康上，或于事业上，或于人际上，仿佛让你的修行无以为继，面对决此之多的障碍，刚刚生起而为坚固的善品也未必坚固。

此时，若唯凭自力试图突破障碍，却只会发现自己未证圣果，力不堪能，面对巨大的障碍，自身显现的如此渺小无力。故而，为利益一切父母有情众生故，当速疾证得圆满证等觉果位，但当我们面对障碍，无法对治时，就不得不依靠具足能够摧破一切魔类、违缘、障碍之威德力。

《圣般若摄颂》云

此赡部洲诸河流，具花果药林得生，

悉源住无热恼海，龙王龙主威神力。

如是佛之诸声闻，说法讲法依理诠，

获无上乐得彼果，皆依如来威德力。

在此南瞻部洲的一切河流能够流动，花果能够得以生长，这种令水流动之力，据说都是源自于无热恼池的阿耨达龙王之力，而一切声闻、菩萨能够说法、证果，无不是依靠如来的威德加持力。故而希望消除障碍，获得修行上的助缘，则也必须由具力护法加持拥护。

护法在藏传佛教中是事业的根本，具有拥护如法行者一切世间所需无缺的能力。行者只需要专注于修持，世间的一切所需，都交付嘱托护法成办，当我们内心怀有希求的愿望，或者遇到急难障碍之时，都应当向护法神供赞酬补，可令护法迅速消除障难，成办所愿。护法与赐予胜共成就的本尊所不同的是，护法更多的作用于我们世间的事业，财富、健康、名望、权势等等一切所需，由供赞酬补护法可以成办，疾病、衰败、灾横、怨敌等等一切违缘，由供赞酬补护法神可以遣除，且极其灵验迅速，不胜枚举。

宝帐怙主，又称二臂玛哈嘎拉，是喜金刚修法的主要护法，是萨迦派最为重要的护法，以其为一切男性护法之首，他具有不可思议的威力及广大无边的眷属，能护佑行者盛办一切如法所求；四臂吉祥天母是萨迦派一切女性护法之首，能消除行者一切敌障，萨迦派酬补修法一般以此二尊为主，供养一切护法，并忏悔罪障，如法修持者对于转变运势、增长财富、消除障碍、成办事业具有特别的加持，故而每月十四日为吉祥天母、二十九为宝帐怙主之持护法酬补若能修持，具有极大利益。