《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是凡夫过客，还是洞见前缘的神者？

鸿篇巨著《西游记》中，第一回就出场的樵夫只是闪了一个身影，就彻底消失了。他是凡夫过客，还是洞见前缘的神者？在很多人的心中留下了不解的悬念。重新品读原著，方觉字里行间含蕴的又一新意。

故人音杳 谁来指路

吴承恩在《西游记》第八回开篇，以一首深沉且又伤感的词〈苏武慢〉道出下界众生不识真法，难以返回先天的悲苦。

他写道：

“试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。

悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。”

400多年前，吴承恩就以这阕词开宗明义地指出：世间很多向道的人，终老一生都在苦苦追寻，山南海北的参求无数，到头来却是一场空。多少人都在“磨砖作镜，积雪为粮”的迷途中，空自消磨著光阴。如果一个人能够领悟真法真道，方能以“毛吞大海，芥纳须弥”的气概从轮回中超脱；反之，会凝滞在六道轮回中不停地沉沦。迷途的世人啊，就像踏上了危险的路，迷在了鹫岭深处，找不到归路；就像远游他方的故人，一去不返、音信杳无。

因此，在苦苦挣扎的迷途中若能遇到指路人，自然是很庆幸。那么《西游记》中，最早为悟空指路，使其进入修炼之门的人是谁？

道心生发 寻仙访道

悟空出生后，在花果山逍遥自在，享乐天真地度过了三五百年。一天，猴王与群猴喜宴时，忽然坠下眼泪。他想到现在虽然不归人王的法律管，也不害怕生禽猛兽。但是将来年老血衰，却逃不过阎君。生老病死的铁律终是猴王难以逾越的关卡。

猴王远虑，道心大开。在通背猿猴的建议下，猴王决意远涉重洋，寻找神佛仙人，向他们求取躲过轮回的方法。猴王凭著简单的装备，驾着简陋的木筏乘风破浪，踏上了寻找长生的路。

他首先在南赡部洲登陆。猴王串长城，游小县，在市井跟着学人礼，学人话。朝餐夜宿，苦苦寻觅了八九年，但是没有任何结果。在他的眼中，南赡部洲的世人都是为名为利之徒，没有一个肯回头安身立命。

八九年的光阴转眼即逝。一天，猴王忽然来了灵感，他明白了要去外洲才可能找到神佛。于是又重新整装下海，再次驾着简陋的木筏飘过大海，来到西牛贺洲。

樵夫指路 悟空入门

在如来的眼中，西牛贺洲没有贪婪杀戮，是个涵养灵气的地方。这里的人虽然没有上等真者，但也是人人都很长寿。

猴王登陆西牛贺洲后，看到此处景致山高秀丽，林麓幽深。但见那山遍地是奇花瑞草，修竹乔松，灵芝兰草秀丽生长。

猴王被这眼前的美景深深吸引了。正在凝神间，他忽然听到有人言语的声音，仔细一听，原来是有人在唱歌。

歌声词意清奇，直入心扉：

“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。”

猴王满心欢喜地跳出来一看，原来是一个樵夫，正在举著一把斧头砍柴呢。天真的猴王脱口而出，直呼他“老神仙！”

樵夫没有以“神仙”自居。他说，这首歌叫《满庭芳》，是一神仙教给他的。那神仙和他是邻居。为了使他散心、解困，就教他唱歌。

他告诉猴王“灵台方寸山斜月三星洞”就是悟空寻道的去处。中国古人将“灵台”、“方寸”说成是心，而“斜月三星洞”也是一个心字，言外之意只有向心去修，才能修成。

在樵夫的指引下，猴王进入三星洞拜菩提祖师为师，从此走上修行的路，引来后续系列精彩故事。悟空降妖除魔的本领，由菩提祖师所赐，在西天取经的路上鼎力相助唐僧，大展神通。

世外高人 亦凡亦圣

相对于小说漫长的一百章回，樵夫出场的片段极为短暂，也容易被读者忽略。如果仔细阅读，会有不少令人惊讶的地方，使读者对樵夫的身份产生疑问。

悟空在苦苦寻道的过程中遇到樵夫。樵夫自称是菩提祖师的邻居。菩提祖师乃是“全气全神万万慈”的大觉金仙，是西方拥有不生不灭、空寂真如，能与天同寿的庄严大法师，他的能力和道行不亚于佛陀。樵夫能和这样的神仙做邻居，一定是在神界，而非人世。

樵夫绝对不是一个简单的人物，樵夫出场，曾经唱过一首诗词，这首诗词出自《满庭芳》，而这个词牌名是宋朝的苏轼所立！而此时，唐僧还是如来佛祖的徒弟，八戒还是天界的天蓬元帅，沙僧还没有打破流沙灯！这是唐以前的故事，而樵夫却轻松哼出后代的歌词！莫非是穿越?

每一句代表一个生活态度，一首词下来，则代表对生活的态度，无欲无求，恬静无争，怡然自得，这是高人一等的人生境界！

美猴王出世以来，出现的第一个神秘人便是给美猴王指引神仙所在地的樵夫。单从字面看吴承恩对他的描述，人们多会认为他是一个孝养母亲，不愿出家的红尘俗子。樵夫是神秘的，他是孝子。

原著道：“猴王道：你家既与神仙相邻，何不从他修行?学得个不老之方?却不是好?樵夫道：我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。

如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得砍两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”

这个樵夫的来历最为神秘，甚至轻而易举地能找到菩提老祖的洞府，这岂是一般的人！

一般人看到悟空的面相多半被吓得够呛，那是一副七高八低的孤拐脸，长长的獠牙长到了嘴外，就像属螃蟹的一样，肉在里面，骨在外面。很多人看到他的相貌吓得骨软筋麻，躲在门后床下不敢出来。樵夫看到猴子说人话一点也不害怕，他笑着跟悟空对谈。

高手往往低调，既然整部西游记都找不出他的来历，那么真相就只能有一个：他已经超出三界之外了，因为西游记的承载范围就只能是三界。

据他自述，他是因为要照顾老母亲才不找菩提祖师做师傅，但是，如果他拜菩提祖师为师傅的话，他母亲早长生不老了。实质上，老母亲只是一个托词！菩提祖师是特别爱收徒弟的，但是却不敢收他于门下，因为菩提祖师隐隐感觉到：这个人比自己还厉害，自己不可能为师。大家可以试想一下，孙悟空作为天生地长的灵物，第一眼看到他口声就不自学地称呼了声：老神仙！这是最原始的直觉。

悟空出生在花果山，来头已经不小了，但他寻仙访道还是历经了一番波折。他苦苦寻找的解脱之路，樵夫轻而易举地就告诉了他菩提祖师的洞府。倘若一介凡人，如何能够洞晓神仙所待的世界？更关键的是，他敢在灵台五寸山砍柴，菩提祖师却是一点意见也没有，足见他的实力。

此时的悟空还没有走上修行的路，而樵夫已经不需要修行，就已自在地做着神仙的邻居了。这样的樵夫又岂是等闲之辈？从歌词来看“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”，也隐约地透露出樵夫的境界。

表面看樵夫和凡夫俗子一样，做着砍柴买米，烧火煮饭孝养亲恩的伦常之事，但为人行事又极其谦和低调，礼义周全。樵夫虽已超脱荣辱，恬淡永生，也没有以神仙自居。

既然菩提祖师都是西游记中的巅峰人物了，那么，这个樵夫够资格排上西游记第一高手的宝座。因为，他可能根本就不是三界的人，只是从更高位下来历炼的。

并且，从他拿斧子这一点来看，很有可能是……盘古。

盘古，又称盘古氏，混沌氏。是中国传说中开天辟地创造人类世界的始祖；万物之初，一只鸡蛋包含着整个宇宙。鸡蛋里是一片混沌，漆黑一团，没有天地，没有日月星辰，更没有人类生存。

只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开。

盘古大神在西游世界中复活，暗中指引孙悟空前去菩提祖师那里学艺，然后开启了整个西游的旅程。

如果真是盘古大神的出现，那么就揭示了一个不为一般人所知的天机，真正的高人都是以凡人的面貌出现，非佛亦非道，不着任何相，就是一个「人像俱全」的人，在他的宇宙世界范围里，既包涵了佛的世界，又包涵了道的世界。

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