流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。王龙舒、魏承贯所编《无量寿经》会集本，皆有不恰当处，故后人不敢流通。

　　流通佛法，大非易事。翻译经论，皆非聊尔从事。故译场之中，有主译者、译语者、证义者、润文者，岂敢随自心裁，传布佛经？王龙舒《大弥陀经》，自宋至明末，人多受持。由云栖以犹有不恰当处，故此后渐就湮没。魏承贯之学识，不及龙舒，其自任过于龙舒。因人之迹以施功，故易为力，岂承贯超越龙舒之上耶？莲池尚不流通王本，吾侪何敢流通魏本？以启人妄改佛经之端，及辟佛之流，谓佛经皆后人编造，初非真实从佛国译来者。然此经此论，若真修上士观之，亦有大益，以但取其益，而不染其弊。若下士观之，则未得其益，先受其损，以徒效其改经斥古之愆，不法其直捷专精之行耳。观机设教，对症发药，教不契机，与药不对症等耳。敢以一二可取，而遂普令流通，以贻下士之罪愆乎？

　　（《新编全本印光法师文钞》卷一第146页 复永嘉某居士书二）

　　⊙云栖：莲宗第八祖莲池大师。

　　⊙王本：王龙舒居士所编的无量寿经会集本，名为《大阿弥陀经》。

　　⊙魏本：魏源即魏承贯所编的无量寿经会集本。

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