本文来源：石室禅院慈善会

《药师经》中云：“若有净信善男子、善女人等，欲供养彼世尊药师琉璃光如来者，应先造立彼佛形像，敷清净座而安处之。散种种花，烧种种香，以种种幢幡，庄严其处。七日七夜，受八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像。复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示。”

“应生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐，慈悲喜舍平等之心”，这可以说是药师法门养生与养心的精华。

中国传统医学的观点认为：“善医者，必先医其心，而后医其身”，在养生方面也是如此。俗话说：“养生不如养心。”养心、养性可以说是养生之道的“道中之道”。

“怒伤肝、思伤脾、喜伤心、悲伤肺、恐伤肾”，这说明人的心理活动与生理功能之间存在着内在的必然联系，良好的精神状态可以促使人的生理功能处于最佳状态，反之，就会降低或破坏人的某种功能或组织，从而引发各种疾病。

古人说：“天下根本，人心而已。”很多医学实践证明，善于养生的人一般都有一颗善良、高尚的心，养生和一个人的道德修养紧密相关。

善良是心理养生的营养素，心存善良的人，心行坦荡磊落，常处轻松愉悦的心理状态，这种心理状态能把血液的流量和神经细胞的兴奋度调到最佳状态，从而提高机体的抗病能力。

“心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽”，佛家以慈善为本，讲清净心、四无量心。修行者大都性格温和，淡泊名利，心胸豁达，处事宽容，在行为情绪上平淡温和，这是高僧长寿的重要原因。

儒家亦讲“仁者寿”即“德者寿”，道德崇高，怀有仁爱之心，胸怀宽广的人容易长寿。长寿的因是仁爱心，长寿的缘是心平气和。

佛法强调“诸恶莫作，众善奉行”，是一剂养心养生的良方。我们如果怀有慈悲喜舍四无量心，止一切恶，行一切善，那么，必然会得到很好的回报，而且，这种好的回报是无穷无尽，也是无量的。

种如是因，得如是果，如经文中所言：“随所乐求，一切皆遂”，对于世间的长寿、富贵、官位、男女，那都是小菜一碟，随心所愿，不用求自然就来了。

如此，通过道德感的提升，从内心去修行，获得美好的回报，不断地感到身心愉悦，身心愉悦必然有益于健康，容易得长寿，所以自然就是“仁者寿”了。

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