问：请问一门深入，如何是一门深入，是读一部经还是一句佛号？

大安法师答：一门深入，就是你选择净土法门，就一意专修，不要三心二意。不要今天修禅宗，明天修密宗，后天修内观禅，再看到什么其他的法门都很好，你就今日张三，明日李四，头头不清，账账不了，这山望到那山高，那就可能会耽误自己。如果你深知净土法门是末法众生唯一得度的一个捷径，就不会受其他的修行方法所诱惑和动摇，就一心专念这句南无阿弥陀佛，尽形寿地念。

那这过程当中，不一定非得说就是一部经，净土五经都可以读，甚至说大乘方等经典，你有因缘也可以读，把读经的功德回向往生也是可以的。同时伴随着诵经、拜佛、抄经，再就是念佛。因为光一句佛号要你一天到晚念，不一定能念得下去，所以呢，你伴随着一些打打坐、抄抄经、诵诵经，这些方法来调剂一下，把这个心调剂得比较平稳。总之，还是以念佛号为主，就可以。

问：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？

大安法师答：“法门无量誓愿学”出自菩萨四弘誓愿，四弘誓愿乃从苦、集、灭、道四圣谛升华出的伟大的菩萨精神。作为大乘行人，一定要生发这个誓愿，用作吾人尽未来际行菩萨道的动力。然我们亦要了解自己的根机水平：处于五浊恶世的吾人，智慧浅薄，福德陋劣，寿命短暂，身心浮躁，生存压力大，一门专修都难以深入堂奥，何敢侈谈八万四千法门都要通达呢？

所以我们应树立这样的知见：先发法门无量誓愿学的大愿，为满此大愿，宜选择念佛往生净土法门，一意专修。待信愿称名感通佛力，往生到西方极乐世界，便能聆听阿弥陀佛讲经说法，能听观世音、大势至等诸大菩萨讲经说法。不唯正报佛菩萨能讲经说法，乃至依报之水、鸟、树、乐器等都能讲经说法。亦能分身无数到十方无量世界，去听无量诸佛讲经说法。这时，法门无量誓愿学才有实质性的内容。

所以，一门专修与广学法门二者并不矛盾。为了圆满法门无量誓愿学之大愿，吾人亟须求生西方极乐世界。这不仅不矛盾，乃相得益彰。

居士 :一门深入和深入经藏是否矛盾,我们到底应该一门深入还 是应该深入经藏?请法师开示。

大安法师 :一门深入是指从行门上来说的。我们在八万四千法门中, 一定要选择一种法门来专心致志地修行, 不能今天修这个法门, 明天 修那个法门,头头不清,帐帐不了, 三心二意,那是不能成功的。深入经藏是从解门来说的。在两种情况下, 我们需要深入经藏。第一 种情况, 在我们还没有选择合适的法门之前, 我们需要对佛法多了解 一些。第二种情况,就是弘法的法师,他要应对各种根机的众生,所 以他需要深入经藏,了解通途法门和净土特别法门的种种异同。对我们净业行人而言, 一门深入与深入经藏是可以相得益彰的。深入 经藏可以令我们产生信愿, 进而加固我们的信愿, 而一门深入的念佛 行持又能开发我们的智慧, 增加我们了解法门、 判断是非邪正的能力。就这个时代而言, 深入经藏对少数人来说可行的, 但是对于大部分信 众来说,因为时间、精力、水平等方面的原因,要做到不太现实。修学净土法门的净业行人, 还是要把精力放在净土五经一论和净土宗 祖师的重要著作上。实际上净土宗十三代祖师的这些著作也就是浓缩 的大藏经。莲池大师的《云栖法汇》有三十四册;《藕益大师全集》 二十二册,包括了经律论;永明延寿大师的《宗镜录》有一百卷,乃 至于印光大师 《印光法师文钞》 全集有一百多万字。这些都是祖师通 读大藏经、 浓缩经律论后, 给我们末法众生配好的现成的中成药。如 果你能够把这些著作好好通读几遍, 对大小乘的义理、 戒律的精神就

有了大致的把握。否则, 直接读大藏经, 在你还没有形成一个好的知 见去统摄的情况下, 恐怕是入海数沙, 一头雾水。所以说我们从净土 宗祖师的著作下手,从果上用功,可以达到事半功倍的效果。

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