南怀瑾:当年我在峨眉山阅《大藏经》,看到这段经文看不下去了
公众号后台回复“问道南师”
获得今天与你有缘的一段“南师嘉言”
第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦;我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。
第六大愿有两个重点,前面已经说了一个,第二个重点与第七大愿有关,而且是相连的。
佛说世界上有这种病苦的人,只要念到我的名号,都会得救。你去试试看,念了那么久,也不来一颗药给你吃,你也没有得救啊!对不对?
基督教《新约圣经》说到许多麻风病患者一看到耶稣,就拉着他的衣服不放,耶稣只是摸了患者一下,麻风病立即就好了。当病人来谢耶稣时,耶稣说:不要感谢我,我没有救你,是你自己救了你。
念药师佛的道理与耶稣摸麻风病人的道理一样,你生病求佛没有感应,是你自己没有救自己,没有真懂药师佛的道理,真懂了立刻有感应。你念佛不是以清净梵行之心去求,而是以妄想多欲之心、愚顽痴呆之心去求,所以药师如来的光永远不会与你相接。
那么怎么样才能得感应?有一套修法,自古以来也有人修成;用一只空罐子依法修持,修久了以后,罐子里就会有一颗药;这颗药永远拿不完,治百病都是用这一颗药。
过去在大陆有一位学佛的医生朋友,我晓得他开的每一服药里都有他修得的这颗药,有时我开他玩笑说:吃你的药很麻烦,干脆把你修的那个罐子给我好了。这就同卖糍粑的老太婆要吕纯阳那只“点铁成金”的指头一样。
修药师佛法门要先修光明。平常教你们修光明,你们不懂,而且被自己的业力挡住了,在那里莫名其妙修,修来修去依然还是众生。
药师佛的第七大愿是为一切被众病苦逼切,“无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦”的有情众生而发。
记得当年我在峨眉山阅《大藏经》,看到这段经文看不下去了,不去观想却自然观起来了,由自己的亲戚朋友开始想起,想到世界上所有的人都在这个境界上,被“众病逼切,无救无归”。
尤其当时在战乱中,我亲眼看到许多人无救无归,不管穷也好、病也好,“无亲无家”,没个归依处,世界茫茫何处是儿家?自己本身都有这种“何处是儿家”的感受。常常念古人的诗:
早是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。
世界上处处充满了无救无归的人,在病苦中无医无药的人更是不计其数。像你们现在,我那两个抽屉里中药、西药一大堆,你们大病小病都来拿药,也不晓得多少钱,每次拿,少说也要好几百块,反正有的是药,你们多有福报啊!
“无医无药”的情况我本身就经历过。我曾经有连打三年摆子的记录,白天打摆子,一阵冷、一阵热,要历经好几个钟头,夜晚还要工作。无医无药,骨瘦如柴,如此过了三年。那时白天走路都不觉得是脚在走,觉得头在下面走,人都变颠倒了。
我经常对青年朋友说,你们懂得什么人生?你们太享福,都堕落了。那个时候,我随时想到下一步可能就会死在路边,算不定被狗分尸拖去吃了,算不定有个好心人看到,弄点泥巴把自己给埋了,算不定……算不定……下面有很多的算不定,一边走一边想,可能下一步咚一下,就那么倒下,“求仁得仁复何怨,老死何妨死路旁”。很坦然,没有悲哀,也没有难过。
“无救无归,无医无药,无亲无家”,看了这些经文应该想到自己所得的太多了,这个福报享完了很可怕的。
许多人“贫穷多苦”,贫穷以外还有许多痛苦的事。这句话不要看成“贫穷有多苦?”那就把意思看差了。
“我之名号,一经其耳”,只要听过药师琉璃光如来、南无消灾延寿药师佛,“众病悉除,身心安乐”,病就消除了,身心亦得安乐。
——《药师经的济世观》东方出版社
编辑 | 小舟 监制 | 南北
留言及投稿 | 公号后台 购书 | 阅读原文
扫描图片二维码享受优惠价64元(原价108元)
今年是南怀瑾先生诞辰102周年。百年世事兼身事,樽酒何人与细论。南怀瑾先生在近百年的沧海横流中,巍然自拔,朝乾夕惕,在众多领域为国家民族乃至人类做出了卓越贡献。
值此百年诞辰之际,我们做这本《南怀瑾国学日历2021》,是向逝去的大师致敬,传续先生的无尽心灯。
面对着人生中的彷徨无助、困顿迷茫、荣辱毁誉、悲欢离合,愿它能够像暗室中的灯,作为你前行的导航。你还可以将这份满载着智慧的礼物,送给父母、孩子、朋友,点亮更多人的心灵。
欢迎扫描二维码,加入
东方出版社“南怀瑾东方读书会”微信群,
我们一起问道南师365天。
南怀瑾东方讲堂
东方出版社南怀瑾项目组官方公众号
南师有声书喜马拉雅主播:南怀瑾大学堂
人生难题问南师
第一时间发布东方社南师新书、有声书消息
每日更新南师文章,我们一起问道南师365日