＜佛說除蓋障菩薩所問經＞開示：菩薩若修『十種法』者，得不忘失菩提心。
（一）【遠離諂誑】即菩薩之一言一行，應避免委曲求全或逢迎趨奉，去取得他人之喜歡，甚或用語言來欺騙他人。應以至誠心、深心及迴向發願心來待人處世。（二）【正而無曲清淨潔白，遠離追求猶豫分別】即菩薩之起心動念，應正直不阿，清淨無染，遠離追求遲疑不決、分別執著之事物。（三）【受持佛法】即菩薩應受持讀誦大乘經典，由聞思修三慧並進，得以了脫生死。（四）【於法而不祕惜】即菩薩對於佛法，由信解行證後，更能進而弘法利生，不隱藏、不吝惜。（五）【遠離法慳】即菩薩自利化他、弘法利生時，應傾囊相授，不得有所慳吝，應兼善天下，不得獨善其身只作個自了漢。（六）【不作障法因緣】即菩薩應不樂聲聞乘、不樂緣覺乘、不樂修一善等障大乘法因緣（學佛心得分享第一二四有詳述，請自行參照），而堅持自利化他之菩薩乘。（七）【無不實語】即菩薩所說之話應屬真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，方能取信於人，自利化他行菩薩道。（八）【攝受大乘之法如說能行，於彼受持大乘人所起尊重心】即菩薩對於大乘經典，能受持讀誦，並為人演說；於受持大乘人所，應起尊重心，不因其所修法門與己不同而加以輕視或毀謗。（九）【於彼受持大乘人所，為漸入大乘故起親近想】即菩薩對於受持大乘法門者，雖修行法門與己不同，但同是行自利化他菩薩道而非自了漢之阿羅漢，故應起親近想而相互切磋琢磨，以增進道行。（十）【深入大乘故，於說法人起師尊想】即菩薩對於受持讀誦大乘經典，並為人說法者，雖法門有所不同，但對於自己專修法門，亦不無助益，故應起師尊想。
善男子。菩薩若修如是十種法者。即得不忘失菩提心。