禅宗泰斗本焕长老: 不参禅,不诵经,专念弥陀求往生!
南無阿彌陀佛 彌陀老爸要救你
禪宗泰斗本煥長老專念彌陀來自彌陀老爸要救你
開示要點:
不參禪,不誦經,專念彌陀求往生!
我現在今年103歲,出家81年。
我本來是搞禪宗的,搞了五六十年禪宗,用功也是禪宗,教化眾生也是教化禪宗。
但是為什麼又改掉了呢?哎呀,這個禪宗,他修了以後呢還要來到婆娑世界。
這個婆娑世界現在我很害怕,很害怕的原因是什麼呢?婆娑世界五濁惡世,鬥爭堅固。
我現在要去見阿彌陀佛,我現在一心一意地念阿彌陀佛,白天念晚上念都要念阿彌陀佛,非見阿彌陀佛不可。
一天到晚的念。心心的念,念念的念,一定要見阿彌陀佛,非見不可!這是我的願力。
02錄音文字:
我現在一心一意地念阿彌陀佛,非見阿彌陀佛不可。
我現在今年103歲,出家81年。我本來出家的時候呢,是為了了生脫死,所以出了家,受了戒,到高旻寺,在高旻寺住了7年。
離開高旻寺我就去朝文殊師利菩薩。因為文殊師利菩薩是大智文殊師利菩薩。文殊師利菩薩他的七個弟子已經成了佛,他還在這裡做菩薩。因為他要度我們,因為我們每一個人都想要達到大智慧。我們現在想要達到大智慧,就先要親見文殊師利吧。所以,我對文殊師利三步一拜,拜了三百多里路,拜了兩個多月。
為什麼這樣呢,因為我們對文殊師利菩薩恭敬。再一方面,我們禮拜佛呢,是懺悔我們自己的業障。因為我們每一個人的業障呢,若有相虛空都裝不了,我們每一個人的業障很多很大,要認真懺悔!
我本來是搞禪宗的,搞了五六十年禪宗,用功也是禪宗,教化眾生也是教化禪宗,但是為什麼又改掉了呢?
哎呀,這個禪宗,他修了以後呢,還要來到婆娑世界。這個婆娑世界現在我很害怕,很害怕的原因是什麼呢?婆娑世界五濁惡世,鬥爭堅固。哎呀,這個婆娑世界鬥爭堅固,所以我本人講很害怕。很害怕怎麼辦呢?
过去常讲:“家家弥陀佛,户户观世音”,阿弥陀佛是西方极乐世界的阿弥陀佛,他跟娑婆世界众生的缘是很深很厚。你们想一下,没有缘怎么会这个样子呢。就是我们过去有缘,现在还是有缘,将来还是有缘。
要缘做什么,为了利益众生,要众生脱生这个苦恼的娑婆世界,早日达到法身大士。那我们都达到法身大士了,要去哪里就去哪里教化众生啊,周游自在啊。
我本人呢,搞了六十年的禅宗,我现在呢,对这个娑婆世界很害怕。我现在一心一意的念阿弥陀佛,白天念,夜晚念,一天到晚的念。心心的念,念念的念,一定要见阿弥陀佛,非见不可!这是我的愿力。能够到西方极乐世界那个是太好太好啦!
03点评:
为什么禅宗大德要念佛求生净土?
六祖慧能大师说法:简别轻斥净土,此乃是禅宗最上乘的一种机缘,舍离种种的方便法门。
本焕长老念佛求生净土案例对禅宗学人震撼很大。因为大家都知道本焕长老是禅宗泰斗,一生修禅60年,诵华严经《普贤行愿品》几十年,据说每天还诵很多遍。本焕长老如果说自己参禅功夫第二,绝没有人敢说第一。
可是,在本焕长老生命最后几年,在他103岁的时候,居然不参禅,不诵经了,而是要一心一意念佛,而且是白天念,晚上念,唯一想的事情就是要见阿弥陀佛!
可见,参禅参到最高处,才发现念佛才是最妙的法。
另一位禅宗大德宣化上人说:“念南无阿弥陀佛这六字洪名...是最方便的法门。不但是方便,是方便中的方便,捷径中的捷径...这种法门是最妙的法门了”。
宣化上人自己还说:“在以前有一位永明延寿禅师,这一位禅师他先是参禅的,以后就开悟了。开悟了之后,他才知道这念佛法门是最妙的,所以他就念佛,念南无阿弥陀佛。”
永明延寿禅师有名的《禅净四料简》里曾警醒禅宗修行者,一定要求生西方净土:
有禅无净土,十人九蹉路,
阴境若现前,瞥尔随他去。
无禅有净土,万修万人去,
但得见弥陀,何愁不开悟。
04附录:
祖师大德说西方净土。
莲池大师说:“悟后不愿往生,敢保老兄未悟!”
印光大師說:“禪唯自力,淨兼佛力。二法相校,淨最契機。如人度海,須仗舟船。速得到岸,身心坦然。末世眾生,唯此堪行。否則違機,勞而難成”,又說“佛學通家,不如老實念佛”,又說“淨土法門,全仗佛力故易。”
道綽大師說:《大集月藏經》雲:“我末法時中,億億眾生起行修道,未有一人得者。”當今末法,現是五濁惡世,唯有淨土一門,可通入路。
善導大師說:“一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣”。
又說:“一者決定深信:自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來,常沒常流轉,無有出離之緣;二者決定深信:彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生,無疑無慮,乘彼願力,定得往生。”
·淨土宗特色·
本願稱名|凡夫入報|平生業成|現生不退
·淨土宗宗旨·
信受彌陀救度,專稱彌陀佛名
願生彌陀淨土,廣度十方眾生