吃素算不算杀生？
许多素食者，常被人质问：我们吃肉算杀生，你们吃植物，难道就不是杀生嘛？！由于缺乏佛学知识，所以对这样的质疑，素食者常常回答不够到位，甚至有时左顾而言他，显得有些理不直、气不壮，没有给予正面回应。
问：动物是有生命的，吃它是一种不好的行为。但植物也是有生命的，我们吃了的话，会不会也像吃动物一样不好呢？？索达吉堪布：佛在《涅槃经》中说：“众生佛性住五阴中，若坏五阴名曰杀生。”所以，五蕴聚合的生命，才有真正的痛苦。动物就有这样的生命，而植物，虽在外境的刺激下会产生某种反应，比如动摇、生长、死亡，但它并没有真实的五蕴。假如认为植物也有动物或人一样的生命，那佛在《楞严经》里说了，若许“十方草木，皆称有情，与人无异”，则堕入外道，“迷佛菩提，亡失知见”。可见，吃植物不算杀生，原因：动物与植物存在一个根本区别，就是否拥有真实的“五蕴”！那么，何为“五蕴”？请看智敏上师开示：在原始佛教的时候，主要解决的问题就是我们有情的生死问题。这个有情到底是什么东西组成的？我们这个身体，头发、皮肤、骨头、牙齿等等，这些都属于色蕴，是物质的东西。我们跟外界接触都有一种感觉，痛的、舒服的，苦受、乐受这些感觉，属于受蕴。再进一层，就是思想对外境的概念——了解、认知，这些就是想心所的作用，属于想蕴。行蕴，就是我们推动这个心造作，还有其他的一些心理活动。识蕴，就是我们的心王，真正的心。其他的心所法是帮助心王运作的，心王能够了别。这个色受想行识，就是我们身体的组成部分：我们的身体，物质方面的，是色蕴；我们对外界的感觉是受蕴；我们起想象、概念等等的心理活动，就是想蕴；其他造作的活动，属于行蕴；最后，能够了别的这个心，就是识蕴。这样看来，我们的整个身心，就离不开这五个东西，除了这五个东西，我们再分析一下，还有其他的吗？整个我们的精神状态、我们的身体，除了这五个色受想行识之外，就没有其他的了。我们再再地分析，没有了！这五个就把我们的身心全部包括进去了。所以说我们这个人——补特伽罗，就是这个五蕴合成的。
