五)  功德又分二：1) 上师为一切功德之本故当依师；2) 追循前辈依师之教言。

1) 上师为一切功德之本故当依师

欲求遍德云聚中，所降三地甘露者，

当依胜德财根本，具信大悲上师尊。

具有大悲心的上师是一切功德的源泉和根本。上师的功德如同空中的云聚，上师所宣讲的法如同降于三地中的甘露雨，我们如理如法地听闻行持可以获得如是功德，如同土壤在降雨后会长出各种美妙的果实一样，所以要依止真正具有大悲心的上师。

2) 追循前辈依师之教言

为息无始时串习，以及意惑而求法，

如同善财与常啼，无有厌倦依上师。

从无始以来到现在，我们的业和烦恼都非常炽盛，在没有断除自己的业和烦恼之前，应该三门恭敬依止上师，如同往昔善财童子和常啼菩萨那样依止上师。善财童子是乐源城商主坚财之子，他乐于求法，依止了文殊童子等授记并加持的五十四位上师和随学彼等教言的五十四位上师，共一百零八位上师。常啼菩萨寻求智慧波罗蜜多时卖身，后随商主女儿及五百随从一起乘车前往东方香积城去承侍法胜菩萨。他曾与五百随从打扫法胜菩萨的道场时以血压尘，如此以信心依止法胜菩萨七年，在七年中以各种身语意如理如法地承侍法胜菩萨。

六、回向本品善根

利行帝释琵琶声，善缘者闻成甘露，

令依恶师邪道者，疲劳心性今休息。

依止上师并修持彼之意行之后，应该力所能及行持一切利益众生的事情。依止上师所得的善说胜过帝释天王弹奏的琵琶声，具备善缘的人听闻之后如同获得甘露般美妙。以此功德，愿长久依止恶知识并趋入邪道中疲惫不堪的一切众生，在圆满佛陀的乐园中得到休息。