南山律在家备览
《南山律在家备览-导读》:同参道友生病,就情谊上来说,也应当互相关怀、甚至照顾。
[ 问 ]:
第五课:
主要讲述的内容是什么呢?
佛陀制定这样的戒法,其用意何在呢?
[ 答 ]:
佛陀制定戒律,规定在寺院中,如果有出家众生病,出家人之间要互相看护;如果在家居士、同参道友生病,就情谊上来说,也应当互相关怀、甚至照顾。虽然在家居士有其家人可以照顾,但是同参道友之间也需要互相关怀。这一课就说明,我们应当怎样去如法地关怀病人,要避免因感情用事,使病人反而失去正念。
事钞云:制意者,夫有待之形,多诸婴累,四大互反,六府成病。
佛陀制定这样的戒法,其用意何在呢?“ 夫有待之形 ” ,一切的众生,都是有待之形,待就是假借、依托,我们的色身,必须有所依托,才能够存活。饮食、水、空气等等的因缘,都是我们的依托,我们本身是无法独立存活的。即然是 “ 有待之形 ” ,必然 “ 多诸婴累 ” 。
婴就是缠绕,累就是负担。我们一定会生病。在日常的吃穿住行中,稍有不慎,就会导致身不调或心不调,自然就会生病。于是 “ 四大互反 ” ,地水火风四大不调,甚至引发 “ 六府成病 " ,六腑包括胃、小肠、大肠、胆、膀胱还有上中下三焦,总之就是五脏六腑生病,这就是生病患的原因。
若不假相提接,薄命则无所托。
生病时,如果不能假借同参道友之间的互相提携、互相救助,薄命则无所托,我们这单薄脆弱的色身和生命,就没有了依托。生了病若看护不当,或者沒有人看护,就会提早死亡,成为横死的因缘。
出处:《南山律在家备览》别行篇
第五课:瞻视病人(1)
问答所在页数:62页上数1行至63页下数8行
弘一法师遗著
良因法师导读
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