从佛经中看不杀生的功德和福报
不杀生是五戒中的第一戒，不杀生的功德福报十分广大！下面看看佛经中对不杀生的相关开示——《大智度论》：若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。何以故？虽在富贵处生，势力豪强而无寿命，谁受此乐？以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。（经文大意：如果有人以种种方法修诸福德，而没有不杀生戒，就没有利益。为什么？虽然生在富贵的地方，势力豪强而没有寿命（杀生致短寿，横死），谁来享受这种快乐？所以，知道其他的罪中，杀罪最重；众功德中，不杀第一。）《大乘大集地藏十轮经》云：善男子。若菩萨摩诃萨。能尽形寿远离杀生。即是施与一切众生无惊无怖。令诸众生不生忧苦离毛竖畏。由此善根速得成熟。所有前际轮转五趣没生死河。因杀生故。造身语意诸恶业障诸烦恼障诸有情障一切法障诸寿命障。自作教他见闻随喜。由此远离杀生轮故。皆悉辗坏摧灭无余不受果报。（经文大意：尽形寿远离杀生，就是指我们这一生，只要这个身体尚在，就要远离杀生，不伤害众生。这样就是布施给一切众生安全感，不让其惊恐害怕，让他们没有忧愁恐惧、没有担心。因为这个因素，善根能够迅速成熟，从前我们轮回生死中因为杀生所造作的身语意恶业，以及种种障碍、烦恼、业报，甚至教唆他人杀生，随喜杀生的业报，因为现在能够守不杀戒，远离杀生，都被破坏无余，不再受到种种果报。)《佛说分别善恶所起经》:佛言人于世间。慈心不杀生。从不杀得五福。何等五。一者寿命增长。二者身安隐。三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害。四者得生天。天上寿无极。五者从天上来下生世间则长寿。2.身安隐，慈心不杀者少有险恶的疾病痛苦，身体健康。杀生与嗔恚最容易引起身体疾患。我们要能够了知不杀生的无穷无尽的功德，在《十善业道经》上说，不杀生即得成就十离恼法。1.于众生普施无畏。因为不会伤害众生，所以能够让众生都对你没有畏惧心。并且来说，你能够成为施无畏者，帮众生消除恐惧，“檀义摄于六，资生无畏法。”布施度可以包括六度的内容，无畏就是持戒度、忍辱度，这些都能够对众生施无畏，所以我们现在能够守持不杀生戒，能够对众生普施无畏。2.常于众生起大悲心。因为已经断掉了杀生的习气，所以经常地慈眼视众生，能够非常柔和，非常慈爱地关心众生。5.寿命长远。因为能够不杀生，而且能够保护众生，多放生，自然就能够获得健康长寿的果报。6.恒为非人之所守护。一切天龙鬼神都来帮助你，都来守护你。为什么会守护你？因为一个是你的这个慈悲心所感得；第二个，你所伤害的那些众生都是天龙鬼神的眷属。河里面、海里面的鱼、虾，这些都是龙王的眷属，你能够不伤害它，这个天龙鬼神护持你。如果你伤害杀生，捕捉的鱼虾很多，吃得很多的话，有一种龙病，是一种恶性的皮肤病，你怎么治也治不好，那是龙王作怪的缘故。7.常无恶梦，寝觉快乐。经常都夜梦吉祥，睡醒了也很快乐，睡着了也很舒服。9.无恶道怖，因为已经不起贪嗔痴。这个杀生，有一些是因为贪而杀的；有一些是因为嗔恨烦恼而杀的；有一些是因为愚痴烦恼而杀的。以贪烦恼而杀众生，比方说为了谋取利益来捕鱼、来杀猪，这样子是以贪烦恼而造的恶业。以嗔烦恼而造的杀业，比方说杀害自己的仇人。以愚痴烦恼而造的杀业，比方说伤害自己的父母，这些是极度愚痴的。所以现在来说能够严持不杀生戒，贪嗔痴不起，所以就无恶道怖，就不会堕落到三恶道去了，因为没有三恶道的因。
