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远离恶知识恶友 依止善知识善友

2020-11-07 益西敦多堪布

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《大圆满心性休息》

第5品

摘录


四、远离恶友等分六:一) 弃离恶知识之教言;二) 弃离造罪之亲友;三) 弃离恶知识恶友之利益;四) 彼等之摄义;五) 依止善知识善友之教言;六) 如理依止之功德。

一) 弃离恶知识之教言

诸恶知识皆应舍,不具前述之功德,

破戒誓言过失多,慧浅寡闻无慈悲,

懈怠愚昧我慢高,暴躁粗野烦恼重,

贪图今生弃后世,传法亦成非法因,

如不净堆之上师,所化蛆眷多亦弃,

引信士入歧恶道,欲解脱者永莫依。

恶知识的所行唯有不善业,他们的弟子或者友伴也非常恶劣。依止他们之后自己的所行也唯有恶业,相续中不会有丝毫的善法功德生起,所以我们一定要舍弃恶知识。

善知识具有慈悲心、清净誓言和严谨戒律种种圆满功德。但恶知识恰恰相反,他们破坏誓言及戒律,身语意的所行具有诸多过失,智慧浅薄,孤陋寡闻,无有慈悲;他们对行持善法无有精进心,非常懒惰懈怠;愚昧无知,但却认为自己非常了不起,贡高我慢;心胸狭小,容易暴躁易怒,别人无意中说一句他的不是也会暴跳如雷;对其他的人生不起任何的慈悲心,以恶毒的心希望别人不好;五毒粗重炽盛;贪图今世短暂的安乐,弃离后世。

这些恶知识表面上虽给弟子们传授正法,宣说正法,但由于自相续不具有真正的功德,即使讲得头头是道,自己却不知要如何如法地行持。这种言行不一的恶知识可谓是欺骗者、狡诈之徒,他们所传的法也成非法的因。这些所谓的上师虽然外在名声远播,地位也非常高,吸引了众多如同苍蝇蚊子蛆虫一般的弟子,但只会将依止的信心弟子带到恶趣之中感受痛苦。所以希求解脱的人,切莫依止这些具有诸多过患的恶知识。 

二) 弃离造罪之亲友

附带教诫弃离恶友:

亦当弃离罪恶友,愈亲近彼愈增罪,

灭善降下烦恼雨,阻塞善道恶趣梯,

诽谤正士嗔白法,赞叹劣者依黑法,

赞扬同行不善者,恒时将其引入于,

邪道恶趣中之故,具慧眼者当远离。

除了远离恶知识之外,我们也要舍弃恶友。

恶友的相续充满贪嗔痴,所行的一切与善法背道而行。亲近这些不具善法功德的恶友,自己的罪业会越来越多。一开始本想度化他们,但慢慢地随着关系越来越近,自己会被恶友带到恶行之中,自相续也会变得恶劣。所以与恶友亲近只会使自己的罪业越来越增长,相续变得越来越恶劣。

与恶友交往只会使自己的善法功德退失,如同天上降下烦恼的雨会将自己淋湿一样,不仅堵塞了自己去往善趣的道路,还会让自己迈上去往恶道的梯子。恶友经常对具功德的事情和大德进行诽谤,说他们都是错谬的,对于十善业等白法嗤之以鼻并会生起嗔恨心,但对十不善业等恶劣之法却非常赞叹并欢喜行持。他们也经常赞扬同行的不善者。他们的所行黑白颠倒,最后只会让自他都堕入恶趣之中感受痛苦。所以对于真正想修持正法获得解脱的具慧眼者,应该远离这些恶友。

  三) 弃离恶知识恶友之利益

远离恶友恶知识,今来世乐成妙德,

获解脱道恒增善,永远不见恶劣者,

亲睹佛子中怙主,垂念自己赐加持。

安详而逝趋善趣,具彼不可思议德。

如果能真正舍弃、远离恶友和恶知识,不仅今生能获得长寿、万法顺心等一切利乐,也会成为来世趋往善妙之道的顺缘,获得趋往解脱道的方便,一切只会不断辗转增上,一天比一天好,一年比一年好,一世比一世好,而且再也不会遇到甚至听闻到恶劣的人,永远都会远离这些恶劣者。

无量无边的佛和佛子以及一切勇士勇母空行会成为我们的怙主,他们的身语意恒时加持自己,垂念自己。死亡来临的时候,我们会安详而逝,没有四大分离的痛苦,中阴界中没有畏惧的痛苦,来世也不会有投生的痛苦,最后会趋往人天的善趣,获得不可思议的种种功德。 

四) 彼等之摄义

恒依正士与善友,以此增上诸善业,

灭尽罪惑止过患,成就增上决定胜,

现世安乐后得果,成人天师恒具义。

远离恶友、恶知识之后,我们应该依止真正殊胜的正士和善友,这样相续中的善法意乐会恒时增上,以此可以灭尽往昔所造的罪业,阻断后世的过患,暂时获得增上生的人天安乐,如长寿、修法的顺缘等,究竟获得决定胜的佛陀果位,最后成为人天导师,所行持的一切具有真实的意义。   

五) 依止善知识善友之教言

依止善友善知识,增长善资得乐果,

不畏三有利乐广,成办无量众二利。

上师乃是佛化身,浊世如是而显现,

乃至菩提果之间,当依一切善知识。

依止了具诸多功德的善知识和贤善的道友之后,所有一切功德都会增长,最后会获得安乐的果位,不仅遣除了对三有的畏惧,还能够广大地利乐有情,最终圆满成办自他二利。

上师是佛陀的化身,在末法时代化现为善知识利益众生。在没有获得菩提果位之前,我们要恒时依止一切具功德的善知识。

 六) 如理依止之功德

以此无偏现净观,圆满慈悲菩提心,

增上证悟与觉受,利他无量成所愿。

对上师和道友乃至一切众生都生起清净观,如果看到他人的不是,应该想到是自己的过失,是自己的心不清净所致,如此可令慈悲心和菩提心日益增上圆满,对法的了知、觉受和证悟的功德也辗转增上,可以利益无量无边的有情,自然成办一切所愿。

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