隆波帕默尊者丨世间,只对迷失者而言才是真实的...
身
心
灵
01
Love and Wisdom
◎ 世间如梦,别太当真
隆波帕默尊者 ◎ 2020年11月1日 42’40”~44’04”
要轻轻松松、如其本来地知道自己的心!
当生命遇到问题的时候,
心会时常浸泡在其中。
假如已经浸泡进去了,
不必因此烦恼、痛苦,只需要保持中立即可。
心就是这样的,
当它想要浸泡时,它就会浸泡在里面,
一旦我们的心保持中立,
它就会自行从苦中抽身而出,
成为「观者」、成为「知苦的人」。
我们的修行必须要「知苦」,
而不是为了浸泡在苦里,
两者如天地悬隔般,
完全是两回事。
所谓「知苦」,指的是——
心抽身而出成为「旁观者」,
作为「苦的蕴」,则在另一边,
惟有能够分离蕴,才谈得上开发智慧。
因此,如果心浸泡在(所缘)里面,
无需因此惊慌,只需要意识到:
当下这一刻,心浸泡在(所缘)里面了。
持续不停地练习,
不是为了让心松脱出来,
(而是)在心真正保持中立时,
让心自行迥脱而出。
于是我们将会看到:
世间,只对迷失者而言才是真实的,
世间的一切,
只对迷失者而言才是真真切切的。
对于不迷失的人来说,
世间就如一场梦,
有时是噩梦、有时是美梦,
(究其实)却没有任何实质的意义。
大家继续用功吧!
世间的苦也是无常的,
它能够来、也能够走。
我们只要别去累积烦恼习气而为自己平添新苦就行了。
02
Love and Wisdom
◎ 问题与苦,这是两回事
隆波帕默尊者 © 2020年10月25日 13’13”~17’58”
比如,在看别人争吵、打架时,
(看者)只是看到画面,并没有选边站,
……
就像是看电视和看电影一样,
观众仅仅只是看到争吵的画面,
(但画面本身)跟观众毫无关系。
但如果换成是我们,
(哪怕)只是看电影,而不是实际发生了什么,
我们也会完全跳进情节里,
心跟着(情节)动荡起伏,
电影这么演,就可以让我们哭,
电影那么演,又可以让我们笑。
实际上,那只是眼睛看到的一个个画面、
耳朵听到的一个个声音而已。
比如,听到别人对我们说话,
当声波触碰到耳朵时,
其实没有什么(反应)生起,
那时的心是没有什么感觉的。
然而,心一旦转译其含义,
(我们便会)有时笑、有时生气、有时痛苦,
这一切全都源自于自己的心。
因此,我们要努力探索和认识自己的心:
眼睛看到画面,而后
心喜欢、不喜欢;满意、不满意,
生起了欲望,产生了执着,导致了挣扎,
于是就会生起苦。
生起了想要,就是生起了意欲,
意欲很强就产生执着,也就是执取,
而后生起挣扎——(即,十二缘起支的)“有”,
也就是有了“我”,即“生”(十二缘起支的“生”),
接着,紧随而至的就是苦。
有欲望 、有执着、有挣扎,
有了“我”,然后就有了苦。
因此,我们心里的苦全都是源自——
自心的一系列造作的结果。
其他的人事物只会给生命增添麻烦而已,
比如,失业是问题、失恋是问题,
出去堵车,事情办不了,这都属于问题和麻烦,
但却不是苦。
苦,必须透过心的一连串造作才可能出现。
心对所缘产生喜欢或不喜欢,
进而生起欲望和执着,
心于是挣扎和造作,生起了“我”——
我是如此这般,
糟了、堵车让我赶不及了……诸如此类的,
我们就会受苦。
事实上,我们内心的苦,
是源于内心的一连串造作而产生的。
至于外在的情况,那些只是麻烦或问题;
麻烦(或问题)与苦,根本是两回事。
麻烦或问题一直都会出现,
如果读过《三国演义》就能理解,
它的开篇便是:
“话说天下大势,分久必合,合久必分。”
事实上,这不仅限于某个国家而言,
整个世界都是如此。
在泰国也一样,平静了几年就开始动荡,
动荡一段时间又会再次平静,
一直都在循环往复。
世间一直是动荡不安的,
从来都是如此!
至于心会不会受苦,
那取决于自己。
因此,我们要努力地探究实相,
要看到事实、看到真相——
我们所接触的一切都是暂时的,
接触外在所缘的心也是暂时的,
它是非恒常的,是无法被掌控的,
跟外在事物是同样的情形。
随着持续修行到达某一点,
心将从执取之中松脱出来,
(那时)我们再也不会感到(心)苦,
因为心再也没有执取。
心之所以苦,是由于心有执取,
如果无所执取,心就不会再苦。
03
Love and Wisdom
◎ 世间一切都是变化的,然而法是不变的
隆波帕默尊者◎2020年9月19日 00’00”——07’58”
当今时代是快速变化的时代。
隆波的爷爷奶奶那一辈人出生的时候(世界)是什么样,去世时也是差不多的,社会并没有多大的改变。而当今时代却是不断变化的,尤其是新冠肺炎疫情导致的翻天覆地的巨变,让我们的整个生活方式全都变了:某些职业消失、一些新职业出现。
如果能够调整自己、跟上时代,你就可以活得很好;但是如果调整不了、跟不上节奏,理解不了(变化),你就很难存活下去。
适者生存。正如所有的生物一遭逢气候和环境的变迁,如它能够适应,它们就可以继续生存下去,如果适应不了,那么整个种族将会濒临灭绝。
试图控制世间不让它变化,这是无法做到的,因为有极多的因缘导致变化。尤其是如果烦恼习气的力量越强,那么变化的驱动力也越大。
既然我们无法减缓世间的变化,那么就去理解它吧。
这个世间必会变化,一切都必然会变化,一切都是无常的。
看到了吗?惟有法是不变的。
世间在变,法却是不变的:无论什么都是无常的、无论什么状况,都无法保持不变。
有时候我们努力打拼、赚钱,事业已经非常稳固,可是突然之间,一切便彻底崩塌。
一切的现象只要发生了,就必会变化,无法持久;有了之后必会消失;即便尚未消失,也在被逼迫着要消失;一切都是随顺因缘的,一切都不是随顺我们心意的,我们对之无法掌控。
正是这些(特性)被称为“无常、苦、无我”。
无常的法印是指曾经存在的事物将会消失、灭去;
苦的法印是指,正在呈现的状况被逼迫着要消失、灭去;
至于无我的法印,则是指一切现象是存在或消失,取决于因缘,而不是取决于我们的指挥。
惟有法是不变的!纵使一切因缘条件和周围环境都在变化,法的实质却不会改变。
当我们的修行直抵法的实质时,就会看到一切变化都是正常的,并没什么可奇怪的,很正常,它就是这样。
我们不需要抗拒变化,因为也抗拒不了。同样的,我们将不因变化而惊恐,因为我们已经知道了它必然是这样,很正常。
因此我们需要学法和领悟法,换句话说,就是明白这个世间和生命的常态就是这样的。一旦明白了,心就不再挣扎,不再痛苦。
如果我们不接受也适应不了变化,我们就会消失、灭绝。就像恐龙以及很多已经灭绝的动物,还有些植物也在不停地灭绝,因为大自然的环境已经变化了。
我们学法修行就是为了能够明白平常态是什么样——世间的平常态。此处所谓的“世间”,离我们最近的就是我们自身,也就是组合成我们的名法与色法,它们是内在世间;至于外面的世间,也是同样的状况——无常、苦、无我。
法是确定的。法永远不会有出偏差的那一天。
如果我们学法,我们就会明白法的实相与世间的实相。
所谓世间的实相,其实就是我们身心的实相以及周围环境的实相。所有的一切无论是什么,如果去探索就会看见,它们都是无常的,都是被逼迫的,都是无法掌握的(只会随顺因缘而不会随顺我们的欲望和意志)。
译者声明:
由于受到语言以及个人修证水平所限,跨越语种后很难如实还原隆波帕默尊者的本意,因此,译作若有任何不精准之处,完全归责于我们,欢迎大家不吝指正。法宝译作仅供参考,如想精准的了解,请当面请教隆波帕默尊者本人或尊者指定的老师。
文:禅窗 © 图:网络
整理编辑:灵性的花园
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