藏历九月廿二是天降日。释迦牟尼佛为报母恩，到三十三天给母亲和其他天神讲法三个月。天降日，是佛陀在天界讲法圆满后，返回人间的日子。

因为这样的因缘，天降日是佛教最重要、最吉祥的节日之一。明天就是一年一度的天降日了，大家可以尽己所能地吃素、放生、供灯、供花、诵经、持咒、发菩提心、供养三宝、布施众生……将所有的善行回向、祈愿。

按照传统，这一天也是受持和守持八关斋戒最殊胜的日子。本公众号为大家准备了八关斋戒的修持要点和仪轨，方便发心持戒的法友享用法露，积累善根。

在早上不借助于任何光源，仅凭自然光也能看到手纹的时候，直至日出之前的时间段内，都可以受持。

因为八关斋戒只有二十四小时，所以刚刚开始天亮的时候必须受持，如果时间推迟到日出以后，就不够二十四小时，那样八关斋戒就不够完整了。

所以必须在能看见手纹到日出之间的时间段内受持。

小乘发出离心，大乘发菩提心，是最起码的前提。另外还有一些要求如下。

早上第一次受戒的时候，受戒之前不能吃早餐。

受戒之前要洗澡，如果实在条件不允许，也一定要清洗五支——脸部、双手、双脚。

如果只受一天的戒，那就很简单，只需按照仪轨念诵就行。如果是受一年、两年、五年或终身，每月在有佛经规定的初八、十五、三十，以及其他功德殊胜的日子——初十、二十五、二十九，或任选其中固定的任何一天或几天受持。第一次受戒的时候要按照自己的选择发心，然后一次性受持。以后每月的斋戒日，就只需自己在释迦牟尼佛像前念仪轨受持即可。

如果不是每个月的某几天，而是终身每日受持这八条戒，就不叫八关斋戒，而变成了一种居士戒。守持这种戒律的居士，叫果目居士。

一切有部认为，一次性受戒的必要，是第一次在早餐前受戒以后，每月的斋戒日即使吃了早餐也可以受戒；经部与无著菩萨的论典认为，除了以后可以在早餐后受持以外，一次性受戒还有以后受持的时候不需要善知识，只需自己在佛像前受持即可。

在第一次受戒的时候，假如这样发心：如果因为农历和藏历的差别等而受错日子，或者忘记受戒，我可以第二天补受。我想也应该是可以的。

还有，为了避免因为中秋节或除夕的时候受戒而引起家人的不满与不理解，甚至对佛教的诋毁，就在第一次受戒的时候发愿：如果中秋与除夕的藏历和农历是同一天，我就发愿在之前的十四号与二十九号受戒，除了这两个特殊日子以外，我都按照正常的日子受戒。我想也应该是可以的。

虽然上述受戒方式不能找到佛经直接的教证，但因为戒律都要根据自己的发心来定，所以应该没有问题。

但是，倘若第一次受戒的时候没有这样的思想准备，而在事到临头的时候，想临时改变受戒日期，肯定是不行的。

受戒日期的计算，最好以藏历——根据《时轮金刚》的历算方式计算出的日历——为依据。首先，因为《时轮金刚》的历算方式是佛宣说的。其次，《时轮金刚》的历算方式也很准确。

佛经讲过，受戒的时候，受戒者的位置必须低于传戒者的位置。如果是在佛像前受戒，佛像也要放于高处，并在佛像前尽量地设置供品——花、水、香、灯，等等。设完供品之后，面朝佛像与善知识磕三个头，然后既可以双手合十，也可以双手交叉，并念诵三遍仪轨。在第三遍结束的同时，受戒者就得到了戒体。最关键的是发心：一个是发出离心和菩提心；另外一个是发誓——从此时到明天日出之间等的时间里，我一定要严守八关斋戒。

学处，就是戒律的意思。八关斋戒最重要的学处有八条，目的是断除下面的八种罪业或过失。

八关斋戒毁犯杀生的界线，除了人以外，甚至连蚂蚁、蚊子之类的小生命都涵盖在内。因为八关斋戒只有二十四小时，所以戒律的要求也要严格一些，大家务必注意。

八关斋戒中指明，不能偷任何东西，犯戒的界线没有价值上的差别，哪怕是一根针、一截线、一口饭都不能偷，所以我们一定要防微杜渐。

藏文版的《佛说八斋经》、密宗的八关斋戒以及其他很多经典当中提到：在守持八关斋戒的时候，不但不能邪淫，不能有非梵行（正常的夫妻生活），甚至连因贪心而故意注视对方都要杜绝。

八关斋戒要求不仅不能说上人法，包括开玩笑在内的所有妄语都不能说。

仪轨当中要求禁食的，包括放逸之物，也即除了酒以外，只要吃了以后，可起到与酒相同的作用，能够让人迷醉、癫狂的东西，包括毒品、麻醉剂等在内的药物，都不能饮用或食用。但是，如果在八关斋戒当天需要动手术，而必须打麻醉药，则是可以开许的。

歌、舞、音乐、花鬘、涂香、饰件、涂色虽然是七条戒，但在八关斋戒当中算是一条。因为在一般情况下，在家人唱歌、跳舞、弹奏音乐、涂香打扮都是正常的，所以佛陀的要求也比较宽松。在八关斋戒的时候，如果七条戒都违犯了，也无需一一忏悔，只需忏悔一条就可以了。

在守持八关斋戒期间，香水、口红、白粉、眉笔等化妆品都不能用，保护皮肤的润肤品应该可以。平时常戴的首饰，在八关斋戒当天佩戴也没有问题，但不能佩戴平常没有佩戴，而于斋戒日特意佩戴的饰件。

违犯此戒的界线，是故意唱歌、跳舞、涂脂抹粉等，平时在大街上走路，或家人看电视、放音乐的时候，即使受戒者听到了音乐，只要没有故意去听，就没有问题，不会犯戒。如果守戒当天因为工作原因，而不得不唱歌、跳舞等，那就当做供养三宝，也是可以的。

仪轨当中所谓的“高”，是指床脚超过自己一肘高度的床。在《佛说八斋经》里面，并没有提到“广”，而说的是“好”。所谓好床或广床，是指昂贵、豪华，价值不适合普通人使用的床和床上用品。

过了中午以后，不能吃固体的食物与能充饥的牛奶、酸奶等饮料。下午可以喝茶、喝水。

正午时间的规定，有两种参照方法：一种是真太阳时。在成都，是下午一点零四分，但为了保守起见，超过一点钟以后，不要吃东西。至于其他城市的正午时间，可以在网上很容易地查到。

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注：本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理

素材来源：

《慧灯之光》第六册:《略说八关斋戒》

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图片来源：摄图网

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