普通人今生成佛的法:阿弥陀佛修法
当我们活着时,需要做一个特别重要的选择:下一世我们想去哪里?
是期望往生莲花生大师的刹土,还是往生阿弥陀佛的极乐世界……以便在中阴身或是临终时,能够一心一意地再三祈祷,往生至自己选择的清净刹土。
对于已经证悟大圆满的人,或者是修持密法已臻很高境界的人,不一定需要修阿弥陀佛的修法,因为他们即生便可以成就,最晚在中阴之时也可以解脱,所以他们不会有来世,也就不需要选择往生的刹土。但对其他人来说,往生极乐世界却是相当重要的。
从佛教历史上来看,达到很高境界的龙树菩萨,最终去了极乐世界;像法王如意宝那样的大圆满成就者,从表面上看,也选择去往极乐世界。大成就者们为了劝勉后人要向往极乐世界,如此方便示现,这也更突显了阿弥陀佛修法对一般修行人的重要性。
此外,阿弥陀佛的修法既没有深奥的理论,也没有复杂的仪轨,简单易行、方便快捷,所以无论是藏地还是汉地,在没有文化,连字也不认识的老婆婆、老爷爷当中,也出现了很多成功往生极乐世界的例子。他们在临终时,亲眼看到往生的前兆,因而对死亡毫无恐惧,高高兴兴地就去了西方极乐世界。
这一切,都是因为此修法很简单,能修成的几率也很高的缘故。
法王如意宝生前主持的最后一个法会是极乐法会。
他当时给大家讲了三个要点,其中的一点就是“所有的弟子都要修持往生极乐世界的法”,这是他老人家的遗教。不仅如此,他老人家在生前,也是在各地广泛宣讲极乐世界的功德,几十年来一直致力于弘扬往生极乐世界的法门。
此法门三根普被,可以使很多人受益,我们也应该依教奉行。
现代社会中,人们的生活压力比较大,为了日常起居、工作等各项事物,整日都是匆匆忙忙,难得空闲。只有少数人,才能具备修持一个完整正规的生起次第和圆满次第的条件。为数众多的佛弟子虽然仍在坚持修行,可条件却极为有限,困难重重。
所以,要是能在兼顾其他修法的同时,还修持往生极乐世界的修法,则成就的把握就更大。
怎样是如理如法地修持呢?
有两种方法:一种是密宗的阿弥陀佛修法;另一种是显宗的阿弥陀佛修法。
密宗阿弥陀佛的修法,是在显宗的基础上,加了一些简单的生起次第和圆满次第的窍诀。有了这些窍诀,就会修得更快,往生的时候也更容易,这是一个特点。其另一个特点是,这种修法需要灌顶。
而显宗的修法既不要求灌顶,也无需修生圆次第,所以比较简单。
对于很多老年人而言,现在修生起次第和圆满次第是既来不及也不能修了;而且因年老体衰,想修很多需要体力的法,如磕大头等,也不太现实。所以,作为老年人,其唯一的选择,就是净土法门,不需要考虑太多,只要认真地去修阿弥陀佛的修法就可以了。
那么他们还需要听其他的法吗?因为听法本身就有很大的功德,只要有闻法的机会,还是不要放过;而实修时只需修净土一法即可,不论是依显宗或密宗的方法都可以,自己得到哪一种修法的传承,就修哪一种往生极乐的法。
虽然密宗的修法很容易成就,但阿弥陀佛的修法更容易成就。由此可知,能否解脱其实都掌握在自己手中;解脱是自己可以把握,可以轻轻松松做到的。
现在我们获得了来之不易的人身,但并不是所有的人身都很难得。很多人除了生活方式不同以外,其生存的终极意义跟其他动物没有什么两样,这样的人身并不难得。
而像我们这样的,可以自由选择解脱,并有修法机会的暇满人身却真的是很难得。只有以此暇满人身,才可以得到如此殊胜珍贵的佛法教育,所以我们一定要珍惜这次机会。
其实,阿弥陀佛的修法,不但老年人需要,年轻人也同样需要。为什么呢?因为,人在一生当中,应当选择并确定一个自己以后要走的方向。这个方向是什么呢?就是往生西方极乐世界,这一点很重要。
所以,无论是老年人还是年轻人,大家都应当修持阿弥陀佛的修法。
注:本文根据慈诚罗珠堪布相关开示编辑整理
素材来源:
《慧灯之光》第三册:《阿弥陀佛修法》
《喇荣课诵集》
文中蓝字部分为小编语
图片来源:摄图网
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