慈诚罗珠堪布慧灯之光系列
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什么样的罪业比毁坏佛像还严重?

2020-11-04 慈诚罗珠堪布慧灯之光系列

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若自明了,不学亦得,不同迷人”,“迷人”就是普通人。如果自己明了的话,那当然可以不学了,不学也能得到,这是跟普通人不一样的。因为前世的基础和根机非常好,所以他跟迷人不一样的。


不能分别皂白”,普通人不知道什么是胜义谛,不知道什么是世俗谛。白是什么呢?就是胜义谛。一般情况下,善叫作白,恶就是黑。但是在这个地方,也可以这样子理解。没有基础、没有根机的人,他不学的话,就分不清楚胜义谛、世俗谛。


妄言宣佛敕”,“佛敕”是佛的教导、佛的教诲。他自己根本就没有证悟,根本不懂佛的意思,就随便乱讲。他说自己懂了佛的境界,随意地去讲佛法,这样以后,让很多人产生太多太多的误解,这完全是自欺欺人的行为。所以佛的教诲是:如果自己没有学好、没有证悟,就不能随便讲。“妄言宣”就是指自己根本没有证悟,自己根本不懂,但是撒谎说自己精通了、自己证悟了,然后去讲法。


那这个结果是什么呢?“谤佛妄法”,这个就是毁谤佛法,就是撒谎,扭曲了佛法的法义。“如斯等类,说法如雨”,这种人说法就像下雨一样流畅,但所讲的内容都是错误的。比如说,佛经讲心的本性是佛、烦恼即是智慧。那他说:烦恼不可能是智慧,我知道佛讲这些话有其他的意思,这不是佛讲的真正意义,佛虽然说我们的心是佛,但这个不可能,为什么佛要这么讲呢?因为佛有其他的含义。


佛教历史上会有这样的人,这种人把佛的最最深奥的东西,根据他自己的想法,进行错误的解释。这样的话,内容上有这么严重的错误,那么他讲得再流畅、再好,“尽是魔说”。这个魔不是魔鬼,凡是对人的解脱,制造障碍的任何一个行为、语言、物质等等,都叫作魔。凡是给我们修行制造违缘的这类东西都叫作魔、魔障。所以这种善知识说得再好,再怎么样,内容上已经完全误解了,都是“魔说”,“即非佛说”,不是佛法。


师是魔王,弟子是魔民,迷人任它指挥”,有智慧的人当然不会听他的,但是没有智慧的人就听他的指挥。“不觉堕生死海”,那么这些跟随他的人,不知道自己跟随他的结果是生死轮回。还有些人非常非常相信神通,所以讲神通、讲鬼神的人,他们的追随者是最多的。而且每一个追随者都是非常的顽固,佛告诉他们这个不对,一时之间,可能他们也没有办法改过来。所以,这些人不知不觉中堕生死海。


但是不见性人,妄称是佛,此等众生,是大罪人”,没有证悟的人说他自己是佛,这种人肯定是大罪人,他扭曲了佛的最深奥的法,然后把它曲解为另外一个内容,这样子肯定是大罪。比如说我们毁掉一个寺庙,毁掉一个泥塑的佛像,大家觉得这些是很大的罪过。但是这些跟法身是没有什么关系的,像这种故意地、刻意地去曲解佛的内容,尤其是曲解像这样深奥的内容,这叫作摧毁法身,这个罪过是非常非常不可思议的,是大罪人 。


诳它一切众生,令入魔界”,他欺骗了一切众生,让这些众生堕入魔界。“若不见性,说得十二部经教,尽是魔说”;如果自己没有证悟,然后就这样把佛经最深奥的东西,像禅宗讲的“心的本性是佛”等等,故意去曲解,这完全是最最大的罪过。所以,表面上做得再好、说得再好,实际内容上已经有非常严重的错误,这“尽是魔说”。


魔家眷属,不是佛家弟子”,跟随他的这些都是魔,都不是佛家弟子。“既不辨皂白,凭何免生死”?他连胜义谛、世俗谛都分不清楚,怎么可能了脱生死呢?不可能的。所以这个一定要注意。我们刚才已经讲了,如果自己不能证悟的话,那一定要靠善知识,但是你一定一定要找到标准的善知识。否则的话,跟着一个这样子的善知识走的话永远都没办法回头了,这个后果是非常严重的。


所以,藏传佛教的依止上师当中,有专门提到如何观察上师,这个非常重要。其实这不仅仅是藏传佛教,达摩祖师在这个地方也讲得特别特别清楚,他不是说得很干脆吗?他说这个“善知识”就是魔王,跟随者都是魔民,用魔王和魔民这样的词汇来形容,这已经是非常严重了。所以我们自己不证悟的话,一定要找善知识;但是善知识一定要观察,不要随便找。否则的话,这个后果是很严重的。


在这些方面,达摩祖师所讲的和四加行、五加行的内容完全一样。只不过,藏传佛教四加行、五加行,把这些内容展开地讲而已。这里就是一个浓缩版,文字不多,实际上表达的就是这些意思了。四加行和五加行的内容比较多,但是也没有超过这里所讲的范畴,就是把这些作为专门的一个修法,其实这些法都是相通的。


好,我们今天的课就讲到这里,最后大家一起来回向。这些非常非常深奥的法,不仅仅是修,听法的功德都是不可思议的。这不是我说的,在三转法轮的这些佛经当中,非常清楚地记载了:听这样法的人、能够接受的人,这一世当中,比如说稍微有一点点生病,像感冒、头痛这一类很小很小的痛苦,都完全可以替代下一世堕地狱、堕饿鬼的罪过。第三转法轮的佛经讲过很多很多听法功德,所以,不仅仅是修,听也是非常有意义的。


我们听法的功德分享所有的众生,希望以这个功德能够让天下所有的众生离苦得乐。我们刚才发菩提心的时候,不是说要让一切众生离苦得乐吗?那我们现在把这个功德分享给他们,实际上也就是兑现了一部分,不再是一张空头支票了,这非常有意义的,所以大家要好好地回向。

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若未悟解,须勤苦参学

物质生活满足了,精神生活呢?

你真的懂达摩祖师的“放下”么?

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