所以靠什么来做菩萨的事？大家注意，靠云思维做菩萨的事。这个能不能理解？这套工具给我们是干嘛用的？是在现有的这个凡夫的能力、凡夫的范围、凡夫的智力水平程度下，给你一套工具，把你提 升到菩萨的水平，就干这个事。所以要做遇大凡夫，就是你遇到了这些工具，接受了，用了，你马上 就从凡夫，提升到菩萨。这大家可能都有一些体会，比如说，我们用工具给别人做梳理。梳理过程中 ，我们给他什么了？什么也没有嘛。最终是靠谁走出来的？自己走出来的，没我们什么事。我们做的是什么呢？只是把这套工具告诉他，带着他走一圈。这就叫遇大凡夫，大是什么？大是佛菩萨给的工 具，你拿这个去用，就遇到了。接受了，去运用了，你就是遇大凡夫，你做的事就是菩萨的事。虽然你的水平不够，但是工具补充了你的不足。那你把菩萨的事做了，你是不是菩萨？所以我们这样做一辈子，临终的时候就有保证，一定是上品往生，为什么呢？因为这个就叫做持戒修慈，而不是自己在一个封闭的环境，干自己喜欢干的事，干自己乐意干的事，不跟任何外人打交道；谁愿意学谁学 ，谁不愿意学走人。如果是这种想法，如果是这种模式，只能停留在少年乃至婴儿阶段，不会为别人 着想，不会运用这套工具去提升自己，帮助自己走上更高的、更广阔的道路。从佛理上讲，这个就是三时空。而最终的那个时空，大家注意，不是靠我们迈过去的，是靠工具的力 量帮助我们插上翅膀，飞跃上去的。从这个意义上讲，工具就是念佛法门。或者说，工具也是个他力法门。这个能明白不？这两点是融通的，大家一定要明白。不是嘴里念佛，才叫念佛，凡是借助佛菩 萨的力量去做事都叫念佛，都是他力法门。所以学云思维重不重要？用工具重不重要？重要。人为的分割内外，有没有意义？没有意义。你要想上品往生，你要想去持戒修慈，这一切是你绕不过去的， 必须要迈过去的坎儿。那说到这儿，为什么有的人宁愿维持现状，总是有各种各样的原因和借口说这个工具不好学，那个工 具太复杂，用不了，为什么？说他懒惰吧，也不是，好像每天早晨拜忏挺辛苦。大家注意，农耕时代或者说内心非常封闭的人，他有个什么样的特点？他是不愿意跟外界接触、改变，尤其不愿意改变自己既有的一套轨迹和方式。这也是中国封建时代延续两三千年一直不改的原因，直到最后，如果不是西方坚船利炮，如果不是八国联军等等打开我们的国门，很可能我们还在原先的轨道中转，出不来。所以从某种意义上来讲，西方人也做了一件从客观上帮助我们的事情，帮助我们敲开了过去整个农耕 时代那种封闭和刚强的壳，硬把工业时代的一些东西、思想灌了进来，而这些过程直到最近三十年才 完成。包括我们现在，很多人其实脑子里边，你说他工业化的文明、工业化的思想，有吗？没有！工业时代 最鲜明的一个特征是什么？是契约精神。就是你了答应人家的事，你就能做到。我们现在答应一件事 ，多少能做到？甚至连答应都不愿意答应。总觉得干了这个事就给自己设了个套，干了那个事又给自 己安了一个套，耽误了自己的清净修行。什么才是修行？各位，既然我们修的是净土念佛法门，我们 号称自己是大乘，一切的修行，在心，是吧？从哪儿开始修？从思维开始。思维都没转变过来，你说你做的事用心了，我觉得有点欠缺。好比说，我们还是在婴儿阶段，我们说，突然有一天我可以承担 青年人的事，这个事是不是有点牵强？包括我自己在内，对此有很深刻的体会，过去认为自己已经能做某些事了，当遇到困难的时候发现， 其实不是这样，远远不是这样。所以这个事翻过来说，为什么我们系统内的人做了这么多年的义工， 反而福报表现不出来？因为如果让你跟外面的人一样，干了点事儿就得到福报的话，那恐怕路走的还 是那条路，时空还在那个时空，还在农耕的时空，还在工业的时空，还在婴幼儿阶段，无非就是这样 。直到什么时候呢？直到你自己愿意改变思维，主动的跨到青年阶段的时候，马上就有效果出现，是 不是这样？凡是真正用过工具，运用了云思维，走过来的人都有体会：没用之前千难万难，真正用了 之后发现，所有的困难并不像看起来那么大。这也就是问题机会轮给大家呈现出来的深层次的含义：问题永远在那摆着，但是你用工具改变思维， 改变方法，所有的问题都可以解决。温馨提示：如果您喜欢本文，请转发朋友圈，让更多的人一起被启发。相关链接：
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