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朱大爷的故事——心经与观音圣号带来的随薪锁欲!

2019-07-31 天祥宝光园

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文/紫竹林
01.
志诚皈依三宝!
朱大爷是云南某贫困县的一个贫民,认识朱大爷还是曾经由于干旱,与一些师兄组织捐款购买物资去慰问一些贫困户才结识的。
朱大爷已经六十多岁,他的妻子也是本份的农民,一家人好在于县城里有套破旧的老房子,虽然没有很丰富的物质生活,但是能一家人在一起开开心心也就苦中有甜。
朱大爷一直有个心病,这个心病也是为人父母都操心牵挂的,朱大爷有两个儿子,大儿子已经三十多了,小儿子也二十多,两个儿子都没有结婚,
原因就是穷。
大儿子在县城里给人家做保安,小儿子则是在书店,小地方的生活水平也就摆在那里,没有啥五险一金,只有微薄的工资。
在云南,一般的家庭都会供奉天地或者一些神明菩萨,朱大爷当时的想法就是认为自己上辈子造孽太多,才导致了今生的碌碌无为,也是自己的碌碌无为拖累了家庭。
朱大爷平时有个喜好,就是喜欢到公园和一些老头打麻将,打牌来消遣时间,可两个儿子的婚姻大事却成了朱大爷的心病,让朱大爷一度失魂落魄。
02.
朱大爷有个妹妹就是皈依三宝的居士,这个妹妹曾经很风光,在早些年嫁了一个很有本事的男人,不想还是以离婚收场,自己带着儿子过生活,妹妹和妻子有口角不和,二人也就多年都没有来往。
当朱大爷上妹妹家时,妹妹是很敷衍的,朱大爷不认识字,皈依也是白搭,经也不会念,忏也不会拜,求神拜佛是出路成了朱大爷坚定的信念,一个不识字的人竟然活生生的背下了般若心经。
能够背诵般若心经令朱大爷欣喜异常,家里也请了一尊观世音菩萨的圣像,朱大爷就和所有初入佛门的人一般,非常虔诚的念诵心经和观音圣号。
对于般若心经,很多人并不陌生,甚至于在佛门内就几乎没有不知道这一部经典的,然而残酷的事实是很多人仅仅在初入佛门时会敬重这一部经典,随着见多识广,对于般若心经也就会产生一种初机的划分感。
其实了解般若心经的人都有听过一则传说,那就是玄奘法师西行前往印度取经,一路上遇到过诸多艰难险阻,乃至非人鬼神等的侵害,可玄奘法师最终都能化解,化解的依靠就是此般若心经。
据玄奘法师说,他曾经在路上遇到一位全身生疮恶臭的病僧,他一念慈悲照顾,病僧才口授般若心经给他,告诉他会很有帮助,玄奘法师到达印度后又再次遇见那位病僧。
此时病僧才现出观音法相,般若心经也就这样流传开来,虽然有多个译本,但是以玄奘法师所传最为流行,教内一些流派甚至有观音亲传,修行人必持之教示。

03.
而针对观音圣号,近代净宗十三祖印光大师是最苦口婆心劝导人去受持的,很多人不解真义,反而认为这是什么都不懂的人才会去修的,有学问有根性的人,谁不是受持大经大咒?
其实真正圆融显密的人都会懂一个道理,那就是一即一切,观世音菩萨的法门无量,无论是密教的不空罥索,十一面,如意轮,大悲咒等,还是显宗的普门品或其它观音经典,这些无一不是在开显观世音菩萨的真实功德乃至成就方式。
说的简单一些,谈及知名人物马云,就知道他很有钱,知道支付宝,知道花呗借呗,知道淘宝,这些产业都是马云的,只要说马云就自然而然融括了这些。
受持观音圣号亦复如是,即同此理,印光大师根据当时的时代劝导人去受持观音圣号,最大的目的是消灾避祸,可其实受持观音圣号可得无量福。
点击图片即可恭请《心经》描写版

诸经中说能满诸愿,能速得不退转地,能灭三毒,能开智慧,受持并非是空荡荡的嘴巴呼唤,而是将心念由口发出,如同心里发火嘴巴传达出来就是强有力的谩骂。
朱大爷他不懂这些道理,他强有力的心念就是菩萨能救度他的苦难,能让他两个儿子娶上媳妇,佛氏门中有求必应,人有诚心佛有感应,朱大爷就亲身体验到。
之前说过,朱大爷的小毛病就是喜欢去公园和一些老头打麻将来打发时间,即使是受持观音圣号和般若心经,朱大爷也依旧每天去打卡,一时半会是改不了这个毛病。
公园是依山而建,朱大爷有一天去打卡的时候,由于才下了雨,不慎滑倒摔了一跤,这一跤摔的可严重了,也把家里闹成一锅粥。
陷入昏迷,大小便失禁的朱大爷自然不知道此刻县医院里的搅闹,因为他正经历着另外一副场景,朱大爷被两个人用锁链拴着走,朱大爷是有意识的却反抗不得。
就在朱大爷准备认命的时候,观世音菩萨出现了,就与朱大爷家里供的一模一样,观世音菩萨用柳枝一挥,拴着朱大爷的两个人就不见了。
县医院里正准备进手术室急救的朱大爷一下子睁开了眼,也能活动自如,除了腰部有些微微疼痛,整个人的思维意识都非常清晰,这令医生百思不得其解。
04.
从鬼门关走了一遭回来的朱大爷,彻底的开窍了,他非常恐惧死后不能自主任人摆布的境界,对于之前一直执着的儿子婚姻大事,整个人都看淡了,是命就认命,甚至连他爱打的麻将也不去了,每天就是清心寡欲的念般若心经和观音圣号。
有过执着放下执着,念念不住这就是修行的功夫得力。
朱大爷有一天在诵经念圣号时,见到自家供奉的观音像放光到水杯里,也是福至心灵,朱大爷的妻子原本一直有糖尿病,朱大爷就把这个水给她喝,没成想妻子的糖尿病竟然就这么好了。
一家人最怕的就是嘴上没有把门的,妹妹见哥哥竟然修出境界,就开始在当地佛友圈炫耀,没想到竟然引来了很多人求朱大爷诵经圣号加持的净水,有的则是想听朱大爷说法,人一多就麻烦,俗话里有过门就是客,又都是学佛的,更无法区别对待,吃的饭菜,招待的茶水就得跟上。
朱大爷本来就日子不富裕,也有人提出给钱买他加持的净水,但朱大爷不干,没有任何理由,他虽然穷,也知道有些事不能开头,可每天都有人来上门,这也是件烦心的事。
思来想去,朱大爷立下了规矩,他不卖净水,平时自己也要修行,人多他也招架不住,他就初一十五在家里弄素饭,吃饭的给钱,这两天有需要的也可以来取净水。
俗话里有一句“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”用来形容朱大爷最合适不过,朱大爷家里根本坐不下那么多人,可偏偏就是有人愿意初一十五来他家里吃素,朱大爷也不刻意规定收取多少钱,准备一个盒子,给多少都是自己放,本意是让自己没那么大压力,不成想这竟然令朱大爷“脱贫”。
从开始的抛去成本剩四五千逐渐递增过万,虽然仅仅只是初一十五两天,来他家吃一天素饭的人都是络绎不绝,而更为不可思议的是,一家人原本是挤在县城的一座破旧老房子内。
也正是由于这个原因,两个儿子才娶不上媳妇,县里早就投资盖了保障性住房,朱大爷的两个儿子都成功申请到了,房租低廉到难以想象,并且是可以住终身,只要自己不退房,没有人来撵。
朱大爷知道这一切都是他持诵般若心经和观音圣号带来的变化,但是他并不骄傲,依旧保持初心,现在他的素饭远比他的净水畅销,从清心寡欲到随薪锁欲,朱大爷是修行得力的人,也是很多人值得学习的对象榜样!
注:再次见到朱大爷的时候,他的大儿子已经结婚了,并且媳妇也有了身孕,日子虽然说还没有一下子跳跃到大富大贵,可比起以前却是兴旺不少,现在朱大爷一家人都追随他的脚步诵持般若心经和观音圣号,所谓的佛化家庭,自度度人这就是最好的例子。
出处:本文经作者同意发出,如需转载自行联系;竹林紫苑:http://zhulinziyuan.com/?p=3716#comments

清时,江西浮梁县的程昭,曾因患痞病(腹中长硬块),念诵《心经》而治愈,所以经常持诵不间断。道光年间,春官下第,程回老家。在江中船翻沉,程漂荡了十余里,一心念《心经》。好像有东西托着他的脚,他才得借以微坐,最终得救。——《海南一勺》
唐时,王琦妻染病,王琦为她念诵《心经》。妻忽然看见灯下有三个人头,妻瞪着眼睛不能说话,只用手指着所见的人头。

王琦取刀,向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说:“窗中有怪物,鼻子长数尺。床前有两个东西,像骆驼,都被斩消散了。”王琦诵《心经》四十九遍,妻病就好了。——《广异记》
凡是看见人垂钓、下渔网,专心念诵《心经》中的“揭谛咒”七遍,可以使垂钓、下网的人终日一无所获。(揭谛咒:揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃)——《续墨客挥犀》

《心经》的感应,部分附录如上,希望大家逢此殊胜经典,常当忆念,定能消除三障、增福无量,豁破无明、抵达彼岸!

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强调放生注意事项 
提倡如理如法放生
再给你们说两句放生时候应注意的事情,前两天我就想给大家说一下,后来忘记了,你们平时放生的时间和地点也是很重要的,
当然,能在殊胜的日子放生非常好,但很多人非要找些初一、十五这样的日子就有些过于执著了。
你们赶上这种日子(佛日)也可以,没有赶上的话,找一下自己合适的时间,星期日也很好的,不一定非得要找这样的时间。
有很多这些卖生的人对佛日子比我们算得还清楚,因为他们天天算计好这些时间,形成是这样子的因果循环——佛日的时候那些旁生要带得更多一些,(因为)经常要放生。

还有,经常买生的人,也不一定非得要买一家的东西,很多人经常买一家生的话。

“称”经常没有称好,这样如果导致这个人的斤数不够的话,因果真的是很大的,你们必须经常观察“称”够不够。

经常换一下,这种时间和地点不是很固定的话,我感觉这样放生更如法一些。

还有一件要告诉大家注意的事情,你们放生的时候不要在水里扔些食物,以前我带大家的时候也扔过一些供品。

但是我后来感觉,如果你放生的时候在水里放些食品的话,鱼确实吃不了什么东西,当时在汽车上晕乎乎的,加上氧气不够,吃不了什么的,如果你把这些东西放到水里的话。

容易引起别人说放生对环境造成污染,很多这些食品扔到里面引起了别人误解,造很大的口业,放生就不好放了。

所以你想扔那些供品的话,平时你自己找个时间往水里扔,在座的、在听的你们当然要这样做,此外也要告诉所有放生的人,我感觉这个事情是不好的,确实是水里扔一些东西,特别是一些塑料,是很污染的。

还有一个,你放的东西一定要能在合适的环境里能生存,以前我看过报纸,也听过别人说,有一次一些居士,在公园里放很多蛇,公园里,马路上,居民家的床里也爬了一些蛇。

因果也很大的,引起人们对放生的反感,如果你造成这种过患,以后放生就很有难度了,地点都不好找了,一知道马上要放生,他们就这样的。

如果有智慧的放生,你买了这些东西,应放在合适的地方,不要想自己放完就没事了,不要这么想。你在公园里放些蛇,还有些乌龟,你想想,乌龟一会儿就被捡走了。

这种放生没有功德还有很大的过失,会引起人们对放生说些是非和闲话。特别是那天提了很多放生的功德,这些我觉得大家应该经常注意一下,如果你不注意的话就会引起很多误解。

带来很多不方便,确实不是水里的东西就扔到水里,不是地上的东西就扔到地上,绝对是不合适的,所以你们这些还是要注意一下。

而且还有一些人,在一个地方,一下子放了很多的小鸟,但是可能放的和死的我感觉都差不多,一半对一半那样子,为啥这样子,(因为)大家好像把小鸟放在一个笼子里,太挤了就把它们都挤死了。

还有很多小鸟不是野生的,是家养的观赏鸟,这种鸟飞不了多远就冻死了,我看见过这样的照片,几千只。

有这样的情况的话,过患真是太大了,浪费了自己的金钱,没有功德,还造了很大杀生的过患,所以冬天不合适放鸟的时候,你们不要这样子放生,冬天能放的生命你们可以放一下。

特别是东北下大雪,它们根本没有吃的东西,一个小小的笼子一下子装了几千只,就闷死了,你们不要这样子放生,真的是有杀生的过患。

当然,我们放生的时候死亡的情况是有的,就像放生鱼的时候,有些鱼死亡也是经常有的,这也是没办法的情况下也是它自己的因缘。

但是你有办法的情况下,你要注意一下这些事情,如果我们金钱浪费了是很可惜的事情,大家的钱都不好安排放生,加上放的东西不如法,让别人马上抓住,这绝对是没有意义的事情。

我看到有些地方还放很多乌龟,特别大寺院,上面写了个放生池,我看里面放很多乌龟,我感觉这些乌龟早晨放进去,晚上又捞出来。

这样的放生一点也没有意义,你内心可能感觉是放了生,其实这不叫放生,这还是一种因果循环,我感觉你在寺院门口的放生池放生没有太大的实际意义,你不如在其它的地方,马上宰杀的市场,如果买些畜生放的话,哪怕你买得少,一两个,一点点都没问题。

当然不一定全都是那样子,但我有这样的感觉,特别是一提到寺院门口放生,我又想起一些事情。

我也去过这些寺院的门口,真的是很多很多,放一天也放不完,我觉得真是很可怕的,你们在这个门口放生我感觉还是没有意义的,你还是到那些宰生的地方买了合适,寺院门口的放生没有意义。

引起很多卖生的特别多,价格还特别高,一口价,一点也不讲价,那种态度似的,感到学佛的人好像很愚痴,觉得他们很好骗。

所以你们在这种情况的寺院门口放生意义不大,还是去其他地方、其他时间放生我感觉更合适一点,要不然真的形成很不好的显现,本来信佛的人就很少的,如果半信半疑的人看了,“哎哟,这些学佛的人弄了半天就搞这些名堂”。

大家如理如法的放生才是很关键的!

几件事情:

一是你们放生的地点,放生的东西一定要选好,特别是买生的人,买的数里常有问题,这些事情大家注意一点。

二是咱们为了度化众生,为了戒杀放生也得有智慧,情况合适的时候放了才比较如理如法,才会对旁生有帮助,如果缺少智慧的放生,甚至滥放造成很多死亡的话,当然是很不好的。

当然,我们放生过程中有一些死亡是很正常的,这个是另一回事。

还有,昨天我们讲过,放生的时候用“过解脱”和“系解脱”,当然可能系解脱不是每个人都要有,想帮助它能解脱痛苦是一方面,但也不要忘记念佛、念仪轨和洒甘露水,当然甘露水不一定很多。

但过解脱你们应该是随身携带的,你带这样一本放生仪轨,当然不用念那么多,你念几句佛号,把过解脱过一过,这样放的话就相当殊胜的,它们不会再到畜生道,有这样的功德,所以这些事情大家一定要注意一下。

——师父随缘开示节选

总之放生应当注意以下几点:

  (一)不预订:

  在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

  (二)不固定:

  不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

  (三)多少不拘:

  随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。

  (四)授三皈依念佛:

  放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为‘皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。

’今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!

  (五)细心周到:

放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则(危害生态平衡的物种如鳄鱼龟,巴西龟等不可放!)放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以!

界................................................................

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提倡如理如法放生
再给你们说两句放生时候应注意的事情,前两天我就想给大家说一下,后来忘记了,你们平时放生的时间和地点也是很重要的,
当然,能在殊胜的日子放生非常好,但很多人非要找些初一、十五这样的日子就有些过于执著了。
你们赶上这种日子(佛日)也可以,没有赶上的话,找一下自己合适的时间,星期日也很好的,不一定非得要找这样的时间。
有很多这些卖生的人对佛日子比我们算得还清楚,因为他们天天算计好这些时间,形成是这样子的因果循环——佛日的时候那些旁生要带得更多一些,(因为)经常要放生。

还有,经常买生的人,也不一定非得要买一家的东西,很多人经常买一家生的话。

“称”经常没有称好,这样如果导致这个人的斤数不够的话,因果真的是很大的,你们必须经常观察“称”够不够。

经常换一下,这种时间和地点不是很固定的话,我感觉这样放生更如法一些。

还有一件要告诉大家注意的事情,你们放生的时候不要在水里扔些食物,以前我带大家的时候也扔过一些供品。

但是我后来感觉,如果你放生的时候在水里放些食品的话,鱼确实吃不了什么东西,当时在汽车上晕乎乎的,加上氧气不够,吃不了什么的,如果你把这些东西放到水里的话。

容易引起别人说放生对环境造成污染,很多这些食品扔到里面引起了别人误解,造很大的口业,放生就不好放了。

所以你想扔那些供品的话,平时你自己找个时间往水里扔,在座的、在听的你们当然要这样做,此外也要告诉所有放生的人,我感觉这个事情是不好的,确实是水里扔一些东西,特别是一些塑料,是很污染的。

还有一个,你放的东西一定要能在合适的环境里能生存,以前我看过报纸,也听过别人说,有一次一些居士,在公园里放很多蛇,公园里,马路上,居民家的床里也爬了一些蛇。

因果也很大的,引起人们对放生的反感,如果你造成这种过患,以后放生就很有难度了,地点都不好找了,一知道马上要放生,他们就这样的。

如果有智慧的放生,你买了这些东西,应放在合适的地方,不要想自己放完就没事了,不要这么想。你在公园里放些蛇,还有些乌龟,你想想,乌龟一会儿就被捡走了。

这种放生没有功德还有很大的过失,会引起人们对放生说些是非和闲话。特别是那天提了很多放生的功德,这些我觉得大家应该经常注意一下,如果你不注意的话就会引起很多误解。

带来很多不方便,确实不是水里的东西就扔到水里,不是地上的东西就扔到地上,绝对是不合适的,所以你们这些还是要注意一下。

而且还有一些人,在一个地方,一下子放了很多的小鸟,但是可能放的和死的我感觉都差不多,一半对一半那样子,为啥这样子,(因为)大家好像把小鸟放在一个笼子里,太挤了就把它们都挤死了。

还有很多小鸟不是野生的,是家养的观赏鸟,这种鸟飞不了多远就冻死了,我看见过这样的照片,几千只。

有这样的情况的话,过患真是太大了,浪费了自己的金钱,没有功德,还造了很大杀生的过患,所以冬天不合适放鸟的时候,你们不要这样子放生,冬天能放的生命你们可以放一下。

特别是东北下大雪,它们根本没有吃的东西,一个小小的笼子一下子装了几千只,就闷死了,你们不要这样子放生,真的是有杀生的过患。

当然,我们放生的时候死亡的情况是有的,就像放生鱼的时候,有些鱼死亡也是经常有的,这也是没办法的情况下也是它自己的因缘。

但是你有办法的情况下,你要注意一下这些事情,如果我们金钱浪费了是很可惜的事情,大家的钱都不好安排放生,加上放的东西不如法,让别人马上抓住,这绝对是没有意义的事情。

我看到有些地方还放很多乌龟,特别大寺院,上面写了个放生池,我看里面放很多乌龟,我感觉这些乌龟早晨放进去,晚上又捞出来。

这样的放生一点也没有意义,你内心可能感觉是放了生,其实这不叫放生,这还是一种因果循环,我感觉你在寺院门口的放生池放生没有太大的实际意义,你不如在其它的地方,马上宰杀的市场,如果买些畜生放的话,哪怕你买得少,一两个,一点点都没问题。

当然不一定全都是那样子,但我有这样的感觉,特别是一提到寺院门口放生,我又想起一些事情。

我也去过这些寺院的门口,真的是很多很多,放一天也放不完,我觉得真是很可怕的,你们在这个门口放生我感觉还是没有意义的,你还是到那些宰生的地方买了合适,寺院门口的放生没有意义。

引起很多卖生的特别多,价格还特别高,一口价,一点也不讲价,那种态度似的,感到学佛的人好像很愚痴,觉得他们很好骗。

所以你们在这种情况的寺院门口放生意义不大,还是去其他地方、其他时间放生我感觉更合适一点,要不然真的形成很不好的显现,本来信佛的人就很少的,如果半信半疑的人看了,“哎哟,这些学佛的人弄了半天就搞这些名堂”。

大家如理如法的放生才是很关键的!

几件事情:

一是你们放生的地点,放生的东西一定要选好,特别是买生的人,买的数里常有问题,这些事情大家注意一点。

二是咱们为了度化众生,为了戒杀放生也得有智慧,情况合适的时候放了才比较如理如法,才会对旁生有帮助,如果缺少智慧的放生,甚至滥放造成很多死亡的话,当然是很不好的。

当然,我们放生过程中有一些死亡是很正常的,这个是另一回事。

还有,昨天我们讲过,放生的时候用“过解脱”和“系解脱”,当然可能系解脱不是每个人都要有,想帮助它能解脱痛苦是一方面,但也不要忘记念佛、念仪轨和洒甘露水,当然甘露水不一定很多。

但过解脱你们应该是随身携带的,你带这样一本放生仪轨,当然不用念那么多,你念几句佛号,把过解脱过一过,这样放的话就相当殊胜的,它们不会再到畜生道,有这样的功德,所以这些事情大家一定要注意一下。

——师父随缘开示节选

总之放生应当注意以下几点:

  (一)不预订:

  在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

  (二)不固定:

  不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

  (三)多少不拘:

  随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。

  (四)授三皈依念佛:

  放生前一定要授三皈依并予以念佛,因为‘皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。

’今朝有缘放其性命,吾人更当发菩提心,愿物类众生永不再堕三恶道中,并得于今生报尽,来世为人,值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生,是放生中最重要最究竟的意义!

  (五)细心周到:

放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则(危害生态平衡的物种如鳄鱼龟,巴西龟等不可放!)放生是救命的行为,把众生当作是自己的父母手足子女看待,尽量做到周全完备,庶几乎问心无愧才可以!

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