关于毗沙门天「送錢」這檔事對天王來說，其實只是路過打醬油，並非祂的興趣，那毗沙門天的真正興趣是啥呢？

嗯，這就得先從祂的前世說起了……

在《七佛所說神呪經》中，四天王們曾各自述說著自己前生的業緣：

西天王前生雖然為富豪，卻諂曲不端直，導致這輩子雖然是鬼王，但業報身依然困擾著自己。

南天王前生是個國王，明明是個修善業的好機會，但卻因個性放逸，貪著五欲，導致今世只能當上鬼王，所以這世祂才倍加努力，立誓做個無國界醫生來救諸病苦。

東天王前生也是個國王，但卻不以國法，而是以自身的心情好壞來治理百姓，導致與西天王一樣，受業報身之苦，故這世祂特別勤跑基層以濟度群生。

但輪到北天王，也就是毗沙門天揭露身世之謎時，只見祂露出一抹神秘的微笑，如此說到：

我於往昔修菩提，為眾生故作鬼王；

眾生久處無明闇，我以金錍開其眼；

慧眼既開度生死，生死既度昇泥洹。

也就是說，廣目、增長、持國是義務役天王，那毗沙門就是自願簽下去的志願役天王。祂雖然可以上升到更高級的天界，但為了我們這群「久處無明闇」的死菜鳥，卻自願申請下放新訓中心來服務！

毗沙門：「度化眾生的方式不能只給蘿蔔，總是要有人當黑臉給棒子呀！」

西天王：「大哥牛逼！」

南天王：「大哥牛逼！」

東天王：「大哥牛逼！」

從發願這點來看，我們可以知道毗沙門天王的興趣是「護持修行」乃至「引導修行」。

因此為何唐代的「行道天王圖」都是毗沙門天王當主角的原因，或是《普門品》中觀音32身中，為何強調現「毗沙門身」，對佛教四眾弟子來說，祂是最嚴格，卻也是最疼我們的教育班長。

例如《北方毘沙門多聞寶藏天王神妙陀羅尼別行儀軌》就提到天王的個性是：

◎「面對修行中的四眾弟子」：「我領諸天善神擁護是人。」

◎「面對一般善男信女」：「以王事我，我以王事之。」

對護持「遵行佛法的修行者」自動自發，事必躬親。

對一般善男信女是「你把我當王看，我就盡到身為你的王之職責。」

這兩者之間的態度是有雲泥之別的。所以現在大多數的佛教徒都把毗沙門天當成寺院門口保安看，然後又不好好修行，這也難怪天王愛理不理了。

而說到毗沙門天王「引導修行」這檔事，到是讓我想起了在《雜阿含經》中的一則故事：

王舍城有位比丘名叫淨天，有一天清晨，他沿路托缽乞食，走到俗家門口，但奇怪的是，卻不見母親出來應門？原來，這位老媽媽正忙著在家中祭壇修火供祭天，根本不知道兒子已經在門口默默站了許久。

面對淨天比丘為了讓母親修福報來乞食，故不忍離去的窘況，正巧從天上路過的毗沙門天王實在看不下去了，於是趕緊降落，現身於淨天之母的供堂前，而說偈言：

此婆羅門尼，梵天極遼遠，

為求彼生故，於此祠祀火。

此非梵天道，何為徒祀此？

汝婆羅門尼，淨天住門外，

垢穢永無餘，是則天中天，

蕭然無所有，獨一不兼資，

為乞食入舍，所應供養者，

淨天善修身，人天良福田。

這位阿婆，梵天神離妳好遠，而妳的比丘兒子正站在家門口呢！既然妳求梵天是為了死後能得升天界，為何妳放著門口的高鐵票不拿，卻要去上網排隊搶不知道能否搶到的車票？捨近求遠又CP值超低的，何苦呢？

呵呵，雖然毗沙門天王是佛教徒們的教育班長，但面對不是佛教徒的老媽媽，卻也懂得運用「精打細算」這原理來勸誡，果然財神不是叫假的呢XD