所谓的愉悦的感受就是苦苦的缓解，不是一开始就有快乐的，一开始只有执着，无明就产生了妄动，就产生了执着。执着以后就会产生苦苦，苦苦的缓解就衍生出坏苦。坏苦的这种熏习，坏苦产生了以后我们就会希望它延续，那么就产生贪爱的执着。这种贪爱的执着又会让我们产生嗔恨，那么不断地熏习贪爱和嗔恨，就会让我们产生无量无边的痛苦，生命的痛苦就是这么来的，生命的苦的真相。那我们最大的一个错误就是产生了我执，生起一个有“我”的错误认知，这个认知开始是无明产生的，执着有个我，然后有我所，产生了一些境相，那么就开始执着。熏习嘛，你老是看这个看多了就会产生执着了，执着慢慢地就会产生痛苦，开始任何境相我们不是贪爱也不是嗔恨，只是一种无明。无明的一种认知，无明的认知熏久了以后也是一种执着。开始我们是因为无明，无明产生这个我执。
这个我执也是不断地延伸的，最初的我执只是一个能知能觉，就是认知上认为是我，后来慢慢地延伸到行蕴，开始只是把识蕴当做我。识蕴的这个第六识认知这个我执，后来慢慢地就会延伸到想蕴、行蕴和受蕴，乃至色蕴的身体，把身体当成我，这就已经愚痴到极点了。那我们认知也是先破色蕴，色蕴不是“我”比较容易认知，受蕴、想蕴、行蕴都好认知，那就是识蕴，这个识蕴的我执是最坚固、最根本的我执，这个第六识的分别我执、俱生我执，来自第七识的法我执那是更甚深微细了，就是六道轮回还没开始的时候这个我执就有了。最初的一念无明产生第八识，第七识执着第八识的见分是我，这个是最初的法我执。最早的法我执，由法我执慢慢地产生人我执，这也是有一个过程的，人我执不是一开始就有的，先有法我执，然后慢慢地产生人我执。
长 按 二 维 码 识 别 关 注
大德教言 | 佛学问答 | 正知正见
- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
愿所有众生都能离苦得乐
