如何才能获得如来禅定
你能悟出“万法皆空”的真谛是获得如来禅定的基础，你还要学会接收宇宙的能量，若你没有得到宇宙的能量，你就不可能获得如来的禅定，若你想接收宇宙的能量，首先必须要改变自己的身心，要先清净自己的身体，平静自己的心绪，身心都安静清净了，才有能量和足够的空间去接收宇宙的能量，如果一个人满脑子里都装满了烦恼和妄念的垃圾，就好像一个 U 盘里的空间都被占满了，已经没有位置再储存其他新的信息一样。随着清净和静坐功夫的不断增加，我们可以不断提高自己的能量，通过接收宇宙的高能量，使我们的身心得到净化和改善，这样我们才能开发智慧，才能真正看破放下，才能开悟，因为我们的身体和心灵放下的越多，对“空性”和“无我”就会有更加透彻的了悟明白，这个明白就是知识，通过知识才能够获得经验，通过经验才能开悟、解悟、体悟、证悟及觉悟。“开悟”就是见到空性，如同人们从不识字开始学会了一个词语，这就是最初步的“开悟”；“解悟”就是先从理论上明白了空性，再通过学习之后心开意解，也就是觉而有知，即是解悟；“体悟”就是体会到了空性，也就相当于我们已经认识了这个词语，认识之后还要怎么去做呢？那就是“体悟”了，比如，说这个词到底适用于什么环境呢？到最后弄明白了，就是“体悟”；“证悟”就是从事理上融入空性，就好像已经知道了这个词使用的场合，那下一步又该怎么去做呢？也就应该去运用了，这就是“证悟”。见性就是“开悟”，但还不是“证悟”，前者是“悟道”，后者是“证道”。“觉悟”的含义有很多，这里是指领悟教义的真谛，就是领悟诸法的本性及空性，而且领悟万法圆融及不二的胜义真谛。实际上，开悟了的心，就像一根刚刚点燃的蜡烛，我们还需要小心地守护它，以防它被风吹灭了，这就相当于“开悟”之后还要不断地再继续添加资粮之柴，使火光更大一点，这就是“解悟”；然后再不断地继续添加资粮之柴，使它变成一个火炬，这就是“体悟”；再不断地为它继续添加资粮之柴，又变成了一个大火堆，这就是“证悟”；最后变成了巨大而强烈的光明，那就是“觉悟”。
