答：信佛和不信佛这两种人，在生活方式和道德实践上肯定会有很大的差异。首先从观念上来说，信佛的人，他能够相信善恶因果报应，相信六道轮回。他一开始相信，就会在内心建立一个止恶防非的道德调控系统。

他已经相信因果了，他知道做坏事就要下地狱，你叫他做坏事他都不敢干。那么那些不信佛的人，他不相信前生后世，他认为人死灯灭，有权不用，过期作废。所以他不信因果，行为当中就肆无忌惮。

再就从心性的生命质量的要求来看，信佛的人知道自己本具佛性，所以他会对自己的生命有一种高度的尊严和负责的精神。

那么不信佛的人不认为自己有佛性，他认为人嘛，生活在这个世界上就是吃喝玩乐。表现形态最多是光宗耀祖，得点功名利禄，营造一个很好的家庭，最多再留点名传在身后，写点书、作品，做点政绩，无非是这些。所以他对于生命本身的尊严、尊重感，是提不上来的，于是在他身上只剩下一种功利主义，现实生活的超越感就不会存在。

信佛的人有一种超越感，他的这种超越感甚至使他对于这个人世间的一切都认为是梦幻泡影，他会把这期生命作为一个跳板、一个过渡，作为一个借假修真的过程，就不会把这一世的生活作为目的去执着。

所以我们讲信佛，是指真心信佛的人，不是说那些口头上信，但是内心对佛教并不是真正相信的人，这种口头上的信徒也不会跟那些世间的人有多大的差异。

我是说真信，信因果，信轮回，信佛菩萨的存在，信西方极乐世界，信自己本具佛性，信这个世间的苦难，信西方极乐世界是本有的家乡。如果他真的这样信了，他整个的生活方式、道德实践方面就完全不一样了。所以在这个世间上真能信佛的人很不简单，很可贵，是人中的妙好人，人中的芬陀利花！

对我们一个信佛的人来说，我们要过洁净的生活，要用五戒作为我们做人的标准，要以净业三福作为我们道德实践的内容。净业三福从孝顺父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业到大乘的发菩提心，劝进行者，读诵大乘等。如果他能够把这些道德实践内容做起来的话，他就是这个世间上非常了不起的人，那真是一朵从淤泥里面绽放出来的白莲花。

不仅是道德的君子，而且真正是用道德上圣贤的风范来净化这个社会。所以我们要在“信佛”这两个字上下功夫，要真正地把它落实下来。信佛的人和不信佛的人，这两种人在生活方式和道德实践上有巨大的差异，我们要做一个真信佛的人。