“心镜明”：我们这个心镜，就是我们大圆镜智；你要得到这个大圆镜智了，“鉴无碍”：你照什么事，一照即了。你照理，这一照就空，所以说“鉴无碍”，什么障碍也没有了。“廓然莹彻周沙界”：“廓然”就是大，又是光明的意思。“廓然”也就那个样子。“莹彻”就是玲珑透体，里边也可以看见外边，外边也可以照到里边；互相都莹彻，没有障碍，“周沙界”：能以周遍法界，无在无不在。“万象森罗影现中”：天地间的森罗万象，房廊屋舍，这一些个森罗万象“影现中”，都在这个里边现出来。“一颗圆光非内外”：这个圆光，也就是那个如意珠发出来的。那个如意珠，你要“既能解此如意珠”了，你明白这个如意珠的道理，“自利利他终不竭”。这个如意珠它是会放光，放一种圆光。这种光也不是在里边，也不是在外边，这是你自性的光明，本来就有的；可是你不会用它，所以就埋没了很久。现在你得到了，你明白了，把这个大圆镜智也得到了，所以“一颗圆光非内外”。我们研究佛法的人，必须要持长耐久，必须要天天都在研究，不能间断。你天天在这个佛教里头来熏习，就像在水里泡着似的，又像用烟来熏一样。你在用烟来熏，一天不见得什么，二天也不觉得怎么样；时间久了就会有一种黄色现出来，就有一种习染。那么你本来是一个物质很硬的，常常在那个水里泡，泡的时间久也就会软的。我们自性很刚强，我们常在佛教的法水里头来泡着，把我们的刚强性也就改变了，刚柔相济了。你本来是没有什么，那么你常常在这个佛教里熏习，久而久之也就懂佛法了。我们人不要那么好奇！你一好奇不要紧，很容易就掉到那个坑里头去，掉到那个陷阱里头出不来。那探险的人各处去探险，往往就把生命都牺牲了。这是不是值得？这不一定有什么价值。所以我们人，要生出正信来！不要常常走那小路，走那些黑暗的路、见不得人那些个路。或者好奇啊、喜新好异啊，这都是佛教徒很容易犯的毛病。结果就什么也没有成就，什么时间也都耽误了。这样子，是很可惜的！你觉得常常到佛教里头来，这是没有时间。你往各处那个旁门左道的地方跑，很容易就中那个邪气的！现在到处都是有什么鬼上身这一类的，这一类的人很容易就把人迷惑住了；迷惑住，将来就做魔王的眷属。他们为什么要迷人呢？也就因为想要好像抓壮丁似的，要抓多一点眷属去，增加他的势力。所以各位，正信佛教徒不要走偏门，不要投机、不要取巧；要老老实实地来研究佛法，这才是我们的本分！【编注】恭录自《永嘉大師證道歌淺釋》（宣化上人講述）
