趋往善趣之因是需要行持十善业，得到善趣安乐的果报，依有漏的随福德分后世可获得人天乘。

断除之理分三：一、善趣之因；二、十善之果；三、取舍之教言。

一、善趣之因

善趣之因十善业，即断十恶之善心，

戒杀戒盗不邪淫，不说妄语离间语，

绮语粗语离贪心，以及害心与邪见。

趋往善趣之因需要行持十善业，即断除十不善业，要戒除杀生、偷盗、邪淫，不说妄语、离间语、粗语、绮语，远离贪心、害心、邪见。 

二、十善之果

小品转生于人间，中品善业生欲天，

大品等持禅无色，能得上二界安乐，

四果与前皆相反，当知十善果善趣。

前面讲了十种不善业小品、中品、上品的果报分别是转生到旁生、饿鬼、地狱。断除十种不善业，行持十种善法后，就会感受十种善业的果报：小品转生到人道，中品转生到欲界天，大品转生于禅定无色界天，得到善趣的安乐。十种善业的异熟果、等流果、增上果和士用果这四种果报，与前面所说的十不善业的果报正好相反。十种善法的果报是趋往善趣。 

三、取舍之教言

佛说以随福德分，十善投生善趣中，

十不善业堕恶趣，取舍黑白因果者，

世间善道人天乘。以此后世转善趣，

故立真实解脱因，善缘众生当依止。

随福德分是指行持十善业修持福报，虽然仍在轮回中，但能让我们投生于善趣之中。相反，行持十不善业则会堕入恶趣。知道如理取舍善恶的人，会行持善法，依此有漏的随福德分，后世可获得人天乘。依靠人天乘继续行持善法，积累随福德分，后世能不断转生善趣。我们现在已经因随福德分而转生在善趣，虽然不能马上脱离轮回，但我们可以依靠善趣，行持十善法来修持解脱法，获得解脱的因，即解脱的所依。具有善缘的众生应该知道如何行持善法，舍弃恶法。