【所有的不好、所有的困难、所有的磨练是最宝贵的，都是来成就你的】净土法门不要求你顿悟，不要求你突然出神通，不要求你突然干嘛去了。净土法门就是细水长流，长期的慢慢的天天的这么变。就跟我们河水是一模一样，就是天天做，一辈子做。你做一些虚的东西，能不能做大呢？能做大。做好能做大。哎呀你解决不了生死问题。迟早要找你麻烦的。谁找？无常找你呀。对吧。所以这是它的特点。我们做事虽然也做的很多，但是呢我们并不仅仅是为了做事。而是通过做事锻炼自己磨练自己，让自己懂道理让自己迅速成长。是这个样子的。
即使说遇到一些挫折呀，遇到一些纠结呀，遇到一些不安啊，都是好事，不是坏事。你打个比方说，你现在不锻炼，很一帆风顺，念佛念的也挺轻松的，挺安定的，你觉得没事儿。临终时候来一件事儿你就完了。为什么呢？你没经过锻炼。那么现在你在拜忏中间，不知啥事就找你来了。
境界越好打击越大。为什么呢？我们在不断的解决问题，不断的把你的新问题冒出来给你解决。不让你一帆风顺。一帆风顺你以为好了，后边就把你害了。
所以大家的特点你必须记住了，你想说境界好了，就知道，可能过不了几天就坏了。就要锻炼你。就跟打铁一样，天天的捶打你敲打你。你想说有个松懈的时候，没有。你想不修了，可以，很快就退了。等过几天受不了了，可能又得来。就是天天的磨练天天的磨练。
不经过一辈子的磨练你想最后往生西方，哎呀我看是不太可能。就这么天天的磨练磨练捶打捶打，就要把所有的杂质都给你去掉。你的心定的呀比铁都硬。谁想说破坏你，喊一声，跟蚊子叫一样。你根本不会理他，根本就不动了。行了，你成了，到西方谁想拦你都拦不住了。他任何的行为都拦不住你了，影响不了你了，你就到西方了。所以这就叫啥呢，这就叫定。定我们有功夫的定，有实践的定。功夫的定不牢靠。我们也让大家诵经呀、学习啊，做功课啊，这属于什么呢？学习阶段的安定。更多的扔到社会上去，在社会里边磨练自己，得到安定。这种定才是真定。人家来一个事儿，我们又委屈了。你还定啥呀。临终时候它演电影啊。演一个场景你一委屈那你去不了西方。世间上有无数的你有问题的东西、场景很快就出现，就开始来磨你。
你就知道任何事情出来了，不是别人的问题，一定是自己的问题，是给你帮忙来了。你千万别说你看这人又开始折腾我了，我这么倒霉又碰上这破事儿。千万别这么想。这么想啊，这个就是你的漏洞，将来是临终的漏洞。
临终时候那是无孔不入的。你的问题是无孔不入的。为什么呢？那时候身体物质方面的东西你已经控制不了了，不由你说。你躺那儿只能躺那儿了，你想动个指头都动不了。完全是意识的问题。意识那是无孔不入随时变现的。
就跟我们做梦乱想一样。随时不知就想出啥了，演上电影了。所以你一辈子随时要磨练你。这是佛法的特点。别以为看不见佛菩萨，看不见护法，天天盯着你呢，帮助你进步。所有的不好、所有的困难、所有的磨练是最宝贵的。
大家一定要记住，顺境根本想都别想它了，好事儿看都别看，溜一眼过去就完了。就盯什么呢，那些不好的，困难的，各种纠结的。这些负面的来了，这个时候又要命了。我们就安安静静解决它。这些东西啊如果最后，根据你的问题不一一得到弥补解决，将来都会出问题的。甚至可能不要等到临终了，不知什么时候它就出来了。如果我们没有这种精神去对治它，永远不断的去克服它，那你开始就往下坡路走了。修行要永远爬坡，永远要往上走。你不能往下走。一往下走后边就没了。你就开始轮回啊就是这些事情。修行是永远要向上走的。因为什么呢？如果在世间你想停下来下坡，你就离不开世间了，离不开这个娑婆世界了。在世间上一定永远走，走到临终我们能到西方。所以命运掌握在自己手上，不是别人手上。你想修就修，想干就干，不想干拉到，没有任何人督促你修。没有任何人督促你去做，没有。我们没人督促，说实在没这个力量。督促完了回头骂我们来了。只能是自己做。
如果我们越修里边越闹腾，哎呀，越来越闹腾了，越来越纠结了，好像是福德也有了，好像我们做事了，不对了，这肯定不对。因为我们做佛教的善事，一定是什么呢？应无所住而生其心。一定是这个样子的。做了没有做，做完了没了。一定是这样的，这才对。你越做脑子越多，这就不对了。温馨提示：如果您喜欢本文，请转发朋友圈，让更多的人一起被启发。
