这种现象就是有魔作怪，你也经历过！
菩萨摩诃萨以诸善根如是迴向。为欲度说脱一切众生，不断佛种，永离魔业。见一切智，无有边际，信乐不捨。离世境界，断诸杂染。亦愿众生得清净智，入深方便。出生死法，获佛善根。永断一切诸魔事业。以平等印，普印诸业。发心趣入一切种智，成就一切出世间法。 菩萨中的大菩萨，以他修六度万行而积集的种种善根，像前面经文所说的，用种种方便的法门，善巧地作这样的迴向：迴向给众生，迴向给菩提，迴向给实际。 菩萨为什么要作这些迴向呢？他为的是要度脱一切众生，是希望众生能发菩提心，行菩萨道，并不是为自己有什么好处。再者也是为的能不断佛的种子，希望人人都能成佛，永远离开天魔外道魔业的纒缚。 能见到智慧的本体。卽是证得了真实的智慧，智慧的本体是没有边际那么广大，你要深信不疑有如是胜妙的智慧，就能乐于享用这种智慧，达到事事无碍的境界，不会轻于放弃又捨离世间上五欲的诱惑和断绝六根六尘的境界，没有了种种染汚世法，成就一切清凉的白法。菩萨自己得到如是的清净智，这并不是他修行的本怀，他更愿意一切众生也得到这种清净智慧。 菩萨行住坐卧， 在他心目中，不曾一时一刻捨弃过众生，随时都与一切众生同在，所以说「入深方便」。菩萨他所入的方便是甚深的，广大的，任运自如的方便。用这种方便法，自己已超出了三界。也能使令众生超出三界。 出生死的法，就是超出众生的情爱网，超出众生的愚痴网，超出众生的无明网，超出众生的生死大网。这就称之为出生死法。要怎样去实行，才能出生死、证菩提呢？ 唯一的方法，就是要破除无明，破除烦恼。无明烦恼是生死的根本，这根本的来源，就是爱欲。要能把爱欲断灭了，身心自然得到了清净。事事能不动心，对七情能不动念，任何境界也不能动摇你。
到此境界上，所谓「八风吹不动」，这时便可超出生死的大关，获得佛的善根，就可以成就佛的果位，永远断绝了一切诸魔的事业，再不会与魔为伴侣。 诸位！我们生活在这世间上，多数人都是做了魔的眷属，所行所为，尽是魔事。种种的魔事——就是魔业，交织成为一个大网，把我们紧紧罩在里面，六道沉沦，而不自觉。所谓魔业，皆由一念的妄想。你如有一念的真心，就成为菩提的道果。 如今我们皈依了三宝，有的出家了，就超出了魔业的网，永断一切诸魔的事业。假设你不能超出三界，仍然在人天中流转，那还是免不了与魔王作眷属，互相往来，断不了魔事业。 如果已经断绝诸魔事业，便得到了平等大智，了达诸法平等无二。以此平等大智的宝印，能印证一切的业，普徧印证所造的种种善业。发心，就是发大菩提心。趣入，就是要人去修行，依教奉行，脚踏实地的去做，才能趣入一切种智。如果你知而不行，就不会趣入一切种智。一切种智，它能照了无明，照破无明。 无明来时是个什么现象呢？凡是自我观念重，我见深的人，稍有拂意之事，心里就不高兴了，迁怒于人，周身热血沸腾，大发脾气，满心烦恼，这就是无明军在你身心中发动了攻势，像一把烈火，烧毁了功德林。这时唯有以修行的功夫，用智慧宝剑，才能斩无明军，扑灭烦恼的烈火。 诸位可曾见到大智文殊师利菩萨手中捧的一把宝剑，那就是智慧之剑，象徵著以智慧宝剑斩无明军。斩除了无明军，趣入了一切种智，然后才能成就一切出世间法。否则，无明军将永远侵佔了你的身心，没有快乐，只有烦恼，更谈不到得出世间的清凉法了。 譬如我曾说过人都是魔王的眷属，我想一定有人反对我这种说法。大家可以按下心仔细思惟一下，如果现在你想去拜佛，若稍停，心中就生起另一念头：「等一等！现在不去拜佛。或者想读读经，心中又一转念，不好意思，怕人说假用功。再想打打坐，修习正定，忽然又另起一念，修行究竟有什么好？你看金山寺的那些男女出家人，日中一食，夜不倒单，那样精进，也没见到有几个成了佛？」 像这些现象，很多人曾经体验过。这种现象就是魔。魔就是常常与你讲道理，用说服主义拖著你向后转，软硬手段兼施，教你不吃亏，专佔人的便宜。叫你多享受，不吃苦头，这都是引诱人的魔法。 等你真的照他所说去做，所谓作魔事，作魔业，造魔业，堕落受苦煎熬的时候，他就高兴得拍著掌哈哈大笑！这就是做魔王眷属的结果。 你们可曾体验到，心中常常好像有两个人在那儿争论？一个说：「你出家吧！修行办道才是人生的正道。」另一个则说：「有钱有势，结婚生子才是人生的幸福，比出家修道更好。」这就是一位佛，一个魔，在你意念中互相争论。 还有，好像有钱的人，本想多做点布施功德，但另一个念头就说：「你真傻，把钱都布施了，自己想吃点好的也没有钱，想穿点好的钱也不够用，为什么不多留点钱，买栋好房子，买部新式的汽车，一家人过的舒舒服服，不是很好吗？不要再布施了。」
这都是魔在作怪，不让你精进修道，就希望你懒惰不精进，永作魔的眷属。这种现象，藏在心的深处；而一般人的心理，又多偏向物欲私有，所以不容易觉察到它是顚倒的。这个心，就是一个理欲的战争场。 理，就是真理；欲，就是爱欲。当你的思想趣向真理时，爱欲就像一片乌云，立刻就将你的真理之光遮盖。理欲就这样在人的内心交战，造成矛盾，把人的心情弄得坐立不安，精神恍惚，顚倒发狂，啼笑皆非，所以说这心就是「理欲的战场」。 这心又是一个「阴阳交关处」。阴，是黑夜，就是魔。阳，是光明，就是佛。出家修道本来是条最好的路，是件最无上的好事，但多少人都被亲情所牵制，因循虚渡此生，等到真能放下一切时，不是老迈了，就是将死了，真实是危机四伏！ 虽然如此，也只是一念之差，一念善就是佛，一念恶就是魔，说人是魔王的眷属，又何尝不可说人是佛的眷属，菩萨的伴侣呢？只要你心中常存善念，积种种的善根功德，就和佛菩萨常在一起了。 这种道理很明显，但多被人忽略了。我们能常自仔细警策，多亲近善知识和闻法，处世接物，不违真理正道，念念中不忘众生，自然永断了诸魔业，成就一切出世间法。
