过去祖师大德将显相称为迷惑，有其深刻的意义。任何显相甫一出现，我们习惯性地强烈执着它就是真实，是实有的。

是因为一开始我们就受到因为自己的贪执的影响，而无法看到事情真实的面貌。所以称一切显像为迷惑，我觉得非常贴切。

只要我们还有“认为一切是真实”的执着，任何心中变现出来的相貌，都会被认为是真实的。 

如果我们说整个世界都不是真实存在，要如何解释呢？确实历历在目却又说不存在，这是怎么回事？是自己的眼睛有毛病，还是耳朵鼻子出了问题？

都不是，而是我们的心有毛病，我们作了错误的判断。例如一个生气的人，所看到任何人都好像是在招惹自己，都变成会让自己生气的东西。

这一切幻象都导因于自己根深蒂固、累世积聚的习气所致，尤其是在今生培养出来的习气，有些是跟从小父母的教育有关。

例如一个哭闹着想要某个东西的孩子，父母受不了哭闹，只好把东西给孩子。这样的结果养成孩子藉由哭闹来得到东西的习惯。 

例如我小时候，看到动物被宰杀的情景，就会很不忍心，甚至流泪。记得当时大人对我说，不杀不行呀，不然要饿肚子的。

我觉得这个解释对我很有帮助，如果当时大人因为我的劝阻而不宰杀的话，我将得不到这样的感受。但是经过事情发生，大人也对我解释了。

虽然我没有领悟到太深的道理，但至少让我知道一件事：众生生死无常呀。这也是存在我心中一段深刻的记忆。

然而现在很多父母不跟孩子讲道理，要东西就给，我觉得这就是在助长孩子的我慢。慢慢随着孩子的成长，就好像牛角愈来愈坚实一样，我执也愈来愈强。

为了食物、为了名利，我们就斗争、嫉妒和瞋嗔恨。并且不论外在的显相是否真的是迷惑的幻象。

能够确定的是，自己内心层出不穷的念头、景象大都是错误与颠倒的。为了消除迷惑，我们要具备正信，也就是对甚深空性的道理要有信心。

这种信心来自对空性的体证，佛陀开示我们空性的义理，不是用来和其他教派辩论的，而是要帮助我们从迷惑的困境中出离。

尤其是大手印的禅法，祖师大德们将空性的义理化为实际的修持法门，我希望各位能够好好地去修持与体会。 

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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -

愿所有众生都能离苦得乐