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    《道德经》，相信大家并不陌生，是春秋时期老子的作品，分为上下两篇，上篇《道经》，下篇《德经》。因为其涉及修身、治国、用兵、养生之道，被称之为"内圣外王"之学。

    《道德经》以短短的五千字，构建了一个宏大的道家哲学体系，对道家思想进行了一个系统的阐释，至今尚未能有一个哲学家像老子一样做到如此的言简意赅。所以这是我们研习传统文化中道家思想必不可少的一部经典著作，在这里我简单选取了其中认为与戒色道理是相通的十五条，在此分享给大家。希望大家在研读传统文化的时候，也能够举一反三，把传统文化与戒色联系起来，获得更多的戒色启示。本文纯属一家之言，什么过错和不同的意见，欢迎大家前来指正和探讨。

    在《道德经》中，有一个突出的思想，就是"无为"。有的人一听到"无为"，理所当然想到就是无所作为，认为是消极避世的。其实不然，道家中的"无为"是与"有为"相对的，而在道家看来，"有为"指的是带有自己主观意愿，也就是随心所欲、妄自作为的行动；"无为"指的是客观规律尊重，按客观规律办事，而这个客观规律，就是道。

    很明显，我们邪淫只图一时爽快、只是为了满足一己私欲，是不合乎道的啊。世界上哪有免费的午餐，任何值得享受的东西都不会平白无故的给你。而邪淫的代价就是身体废掉，我相信大家都不希望自己年纪轻轻的就付出生命吧。所以，邪淫中隐藏的客观规律是这样的，有的人只图一时爽快不顾客观规律而导致疾病缠身，这就是道德经说的"有为"。而我们因为明白邪淫这里面的规律，所以我们不做邪淫的事，因为做这件事不值，短暂的快感换你一生的幸福，傻子也不换，从而我们明白了戒邪淫是符合道的，是所谓的"无为"。

    一个人，只有按客观规律办事，做到"无为"，才能够更好的生活，而我们戒色是合"道"的，符合身体、自然的运行规律。孟子曰:"人有不为也，而后可以有为。"相信我们按照"道"行事，誓戒邪淫，一切都会往好的方向发展，一切事情都能够有所作为！

— THE END —

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