信众问：《梵网经》菩萨戒和其他菩萨戒有何区别？

大安法师答：《梵网经》菩萨戒是通出家在家的，叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒，只要他能听懂法师语，能够发菩提心，有菩萨的种性，都能受持《梵网经》的菩萨戒。

《优婆塞戒经》的菩萨戒是六重二十八轻戒，叫渐持戒。渐持戒就是要经过一个过程，你首先要先受三皈依，再受五戒，然后才能够受菩萨戒。你别看它的戒少，它得戒的条件很严格。求受五戒以后，要到僧团里面去住半年。住满半年，考察你各种条件合格之后，要在二十个清净比丘里面来受这个菩萨戒，才叫得戒。

信众问：您鼓励受菩萨戒吗？

大安法师：本人鼓励受菩萨戒。我们看到上辈三品往生者，就是受菩萨戒的，发了大乘心，但他还是凡夫。受菩萨戒有什么好处呢？受菩萨戒说明你发了菩提心，你跟菩萨戒有缘，菩萨戒是成佛的前提。那有人说，哎呀，我受不了怎么样，破戒怎么办啊？

那么这里都有一个选择——宁可受了破戒，也比你不受好。明白这道理吗？你受了破戒，说明你跟菩萨戒、跟发菩提心已经有缘份了。你就是破戒了到三恶道里，三恶道回来以后，你还能够继续修菩萨道，最后成佛。你如果不去受，你永远跟菩萨道无缘，你永远没有成佛的可能性。它是一个这样的关系。所以要发心去受菩萨戒。

那么这里主要是十重戒，我们受的是十重四十八轻戒，十重戒你能够好好守住，其它轻戒都是可以忏悔的。所以有时间大家一定要发心去受菩萨戒。当受菩萨戒时授戒法师问你是菩萨否？你说我是菩萨！已发菩提心否？已发菩提心！你这两句话一说出来，就在你阿赖耶识种下了成佛的种子。永明延寿大师非常强调一个求上品往生的人要受菩萨戒。

附：

若约发菩提心，修持菩萨大行而论，即名菩萨戒，乃有三聚净戒（断恶、行善与饶益众生三种）与十无尽戒（《梵网经》具述十重四十八轻）。此菩萨戒若以往生位次而论，正与此上辈三品往生位次相应。或曰，若欲求上辈三品往生者，须受持菩萨戒。

——大安法师《观经四帖疏讲记》

信众问：有些学佛多年的居士，不敢受菩萨戒，自认为不够资格，要修到什么程度才可受菩萨戒？

大安法师答：作为一个发大乘菩萨心的人，他应该去求受菩萨戒。那求受菩萨戒并没有要求你很高的资格，你只要发了菩提心、有菩萨的种性都可以受菩萨戒。你通过自己受菩萨戒、持戒的行为，才使自己修为日益地增上，不是说你要达到很高的修为再来受菩萨戒。受菩萨戒说明你跟成佛结上了因缘。

祖师开示，你是怕破戒堕落了，你就是受戒破戒，也比你不受菩萨戒要强。你受了菩萨戒，说明你在因地当中得了这个戒体，你就是破戒、堕落，以后从地狱出来，还有重新发菩提心受菩萨戒成佛的可能。你一直不受菩萨戒，你就没有结上这个缘分。

《梵网经》菩萨戒，它是顿立戒，无论是出家人、在家人、国王、大臣、淫男、淫女乃至八部鬼神，只要能听懂法师的语言，就可以受戒。受了菩萨戒就是佛子，就是第一清净者。

那可能有的人不敢受戒。原来东林寺也是第一次受菩萨戒，只有几十个人。那问为什么不敢受？他说听说受了菩萨戒，夫妻之间要把床劈开，不能住一个床。它不是这个意思，因为菩萨戒是通在家、出家，对于出家人来说就是“不淫戒”，对于在家人来说还是“不邪淫戒”，只要不邪淫就可以，不是说你受了菩萨戒就不能过夫妻生活。这个要正确理解。所以还是希望大家有条件勇敢地去求受菩萨戒。永明大师说，要上品往生一定要受持《梵网经》菩萨戒。